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乃识逍遥游

出自宋代张继先的《同石元规讲鹍鹏偶书

“乃识逍遥游”出自宋代张继先的《同石元规讲鹍鹏偶书》,诗句共5个字,诗句拼音为:nǎi shí xiāo yáo yóu,诗句平仄:仄平平平平。

翱翱数仞间,何异九万里。
大道荡无名,无彼亦无此。
倬哉元规翁,斯言迨尽矣。
一物自太极,志士摽高拎。
鹏乎与蜩鸠,涉辩非至理。
有形相变化,不出六合里。
飞跃涉程途,底用嘲远迩。
乃识逍遥游,潀远发玄旨。
讲罢四窗闲,忘言空隐几。

诗句中出现的词语含义
何异大道:1.宽阔的道路。2.正确的道理
无名:(形)①说不出名称的:~草|~肿毒。②姓名不为人所知的:~高地|~英雄。[反]知名|著名。③无缘无故的;说不出原因的:~火|~损失|~的恐惧。
太极:古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳,由阴阳而产生四时变化,继而出现各种自然现象,是宇宙万物之原。
志士:有远大志向和高尚节操的人。

乃识逍遥游的上一句是:底用嘲远迩

乃识逍遥游的下一句是:潀远发玄旨

鉴赏

《同石元规讲鹍鹏偶书》是宋代张继先所作的一首诗词。这首诗词表达了作者对于人生和世界的思考,以及对于石元规先生的敬重和赞美。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

翱翱数仞间,何异九万里。
在壮丽的山峰间翱翔,与遥远的九万里无异。
这里描述了自然界的壮丽景色,将人与大自然相比较,强调了人生的渺小与宇宙的广阔。

大道荡无名,无彼亦无此。
伟大的道路超越了个人的名利,超越了对此与彼的执念。
表达了追求道德、真理和智慧的重要性,超越了个人的私利与欲望。

倬哉元规翁,斯言迨尽矣。
啊,元规先生的博学多才,他的言论已经说得差不多了。
表达了对石元规先生的敬佩之情,认为他的言论已经非常精彩完备。

一物自太极,志士摽高拎。
万物都起源于太极,志士应当追求卓越。
强调了太极哲学中的一元论思想,以及志士追求高尚目标的重要性。

鹏乎与蜩鸠,涉辩非至理。
鹏鸟与蜩鸠,争论并非追求终极真理。
通过比喻鹏鸟和蜩鸠的争论,强调了争辩与争论并非达到至理的最佳途径。

有形相变化,不出六合里。
一切有形的事物都在六合之内相互变化。
表达了宇宙中万物变化的无常性和相互联系的观念。

飞跃涉程途,底用嘲远迩。
迈过困难的旅程,最终达到目的地,不必嘲笑旅途的遥远与近。
鼓励人们要勇往直前,不论旅程的遥远与近,坚持追求自己的目标。

乃识逍遥游,潀远发玄旨。
因此领悟了逍遥游的境界,发表玄妙的言论。
强调通过思考和领悟,可以达到逍遥自在的心境,从而表达出深邃的哲理。

讲罢四窗闲,忘言空隐几。
讲完之后,四周安静下来,忘却了言辞的虚妄。
表达了在思考和探讨之后,进入了宁静的境地,超越了言语的局限。

这首诗词以优美的语言表达了作者对于人生和世界的思考,强调了追求道德、真理和智慧的重要性,以及对于石元规先生的敬佩之情。通过对自然界景色、哲学思想和追求目标的描绘,展现了作者深邃的思想和对人生意义的思考。

张继先简介

宋代·张继先的简介

张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,

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