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古人戒在末路难

出自宋代李廌的《回心岭

“古人戒在末路难”出自宋代李廌的《回心岭》,诗句共7个字,诗句拼音为:gǔ rén jiè zài mò lù nán,诗句平仄:仄平仄仄仄仄平。

万仞嵩峰接天远,妖武登封艰步辇。
初登峻岭已回心,何事艰难能黾勉。
亦似徽之泛剡溪,想见王阳临蜀坂。
老子山林兴不浅,兴尽中涂犹欲返。
古人戒在末路难,九十常为百里半。
世上风波更可憎,心不可回聊自劝。

诗句中出现的词语含义
峻岭:高峻的山岭。
黾勉:坚持;努力
想见:想见xiǎngjiàn经过推测得出结论。
老子:〈名〉春秋末年老聃,即李耳。古代道家主要代表人物。相传《老子》(道家的主要经典)是李耳所作。
山林:1.山与林。亦指有山有林的地区。2.借指隐居。3.指隐居之地。4.园林。5.山林体文章的省称。
兴尽古人:泛指前人,以区别于当世的人。
末路:(名)路途的终端,常比喻没落衰亡的处境:穷途~。[近]绝路。[反]出路。
百里:一百里。谓距离甚远。古时诸侯封地范围。《孟子.万章下》:'天子之制,地方千里,公侯皆方百里。'后用以称诸侯国。参看'百里之命'。亦谓地小。古时一县所辖之地。因以为县的代称。借指县令。宝剑名。复姓。春秋秦有百里奚。见《孟子.万章上》。
风波:(名)比喻波折和纠纷:平息~。
可憎:令人厌恨;可恶。
不可:1.助动词。不可以;不能够:~偏废。~动摇。二者缺一~。2.跟“非”搭配,构成“非…不可”,表示必须或一定:今天这个会很重要,我非去~。3.决不能,必须不。

古人戒在末路难的上一句是:兴尽中涂犹欲返

古人戒在末路难的下一句是:九十常为百里半

鉴赏

《回心岭》是一首宋代诗词,作者李廌。该诗描绘了一个人在攀登险峻的山岭时内心的回旋与思索,表达了面对压力与困境时的坚持与努力的精神。

这首诗词通过描绘嵩峰高耸入云、艰难攀登的景象,表现了登山者所面临的困难和艰险。嵩峰高耸入天,仿佛与天相接,给人一种壮观的感觉。妖武登封艰步辇,揭示了攀登过程中的艰难险阻,用形容词"妖武"强调了这些困难的严峻性。

然而,诗中描绘的人物并非被困难所击垮,而是在攀登初登峻岭后,回心转意,坚持向前。"初登峻岭已回心"这句表达了他内心的回旋,也显示出他具备的坚持不懈的品质。"何事艰难能黾勉"一句表达了作者对于面对困难时应该持有的勇气和坚持的态度。

接下来,诗中描绘了诗人对徽之泛剡溪和王阳临蜀坂的想象。这些景点与嵩岳相比或许并不起眼,但诗人通过这些联想,表达了自己对山林自然之美的热爱和追求。"老子山林兴不浅,兴尽中涂犹欲返"这两句表达了诗人对山林的兴致和对归程的留恋之情。

最后两句"古人戒在末路难,九十常为百里半。世上风波更可憎,心不可回聊自劝"表达了诗人对古人的敬仰和对现实世界的厌弃。"古人戒在末路难,九十常为百里半"意味着在面对困境时,只有坚持到最后一刻,才能取得成功。"世上风波更可憎,心不可回聊自劝"表达了诗人对于现实世界中无休止的纷争和困扰的不满,以及对自我劝勉的呼唤。

总体来说,《回心岭》通过描绘攀登峻岭的景象和表达作者内心的思考与坚持,传达了面对困境时坚持不懈、追求美好的精神,以及对现实世界中纷扰的厌倦之情。这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了诗人对于人生与境遇的思考,具有一定的哲理意味。

李廌简介

宋代·李廌的简介

李廌

李廌(zhì)(1059-1109) 北宋文学家。字方叔,号德隅斋,又号齐南先生、太华逸民。汉族,华州(今陕西华县)人。6岁而孤,能发奋自学。少以文为苏轼所知,誉之为有“万人敌”之才。由此成为“苏门六君子”之一。中年应举落第,绝意仕进,定居长社(今河南长葛县),直至去世。文章喜论古今治乱,辨而中理。

...〔 ► 李廌的诗(1篇)

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