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山僧煮茗留宽坐

出自宋代陈师道的《和南丰先生西游之作

“山僧煮茗留宽坐”出自宋代陈师道的《和南丰先生西游之作》,诗句共7个字,诗句拼音为:shān sēng zhǔ míng liú kuān zuò,诗句平仄:平平仄平平平仄。

孤云秀壁共崔嵬,倚壁看云足懒回。
睡眼剩潮寒绿洗,醉头强为好峰抬。
山僧煮茗留宽坐,寺板题名卜再来。
有愧野人能自在,尘樊束缚久低徊。

诗句中出现的词语含义
看云睡眼:初醒时犹带睡意的眼睛。
山僧宽坐寺板再来:1.再一次来。2.谓连续的动作或事。
有愧:即有惭愧心之意。
野人:1.居处村野的平民。2.称粗野无礼的人。3.未开化的蛮人。
自在:(形)自由;无拘束:自由~。
束缚:使受到拘束、限制;让停在狭小范围内。
低徊:1.回味;留恋地回顾。2.形容萦绕回荡。3.徘徊,流连。

山僧煮茗留宽坐的上一句是:醉头强为好峰抬

山僧煮茗留宽坐的下一句是:寺板题名卜再来

鉴赏

《和南丰先生西游之作》是宋代陈师道创作的一首诗词。该诗描绘了诗人在山中的闲适自在之景,以及对于尘世束缚的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

孤云秀壁共崔嵬,
独自飘浮的云朵在高峻的山壁上飞翔,
雄伟壮观。

倚壁看云足懒回。
靠着山壁,凝视云彩,心情悠闲,无所牵绊。

睡眼剩潮寒绿洗,
睡眼中依稀残留着寒冷湿润的清晨,
清新的绿意洗涤一切。

醉头强为好峰抬。
虽然脑袋还有些醉意,但仍然能勉力抬头,
欣赏美丽的山峰。

山僧煮茗留宽坐,
山中的僧人煮茶,邀请我留下来,
共同坐下,一同品茶。

寺板题名卜再来。
在寺庙的木板上题上我的名字,预示着再次回来的约定。

有愧野人能自在,
我感到愧疚,野人却能自在随意,
心境自由自在。

尘樊束缚久低徊。
我被尘世的束缚所困扰已久,
心灵一直在低徘徊。

这首诗词通过描绘山中的景色和表达自己的思考,展现出诗人对于自然的赞美和对于尘世束缚的反思。诗人在山中舒适宜人的环境下,感叹自己无法像野人一样自在,思考着自己被尘世所困扰的困境。整首诗词以清新、闲适的意境为主线,让读者感受到山中的宁静和自由,同时也引发对于人生的思考和反思。

陈师道简介

宋代·陈师道的简介

陈师道

陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。

...〔 ► 陈师道的诗(1篇)

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