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玉版方书济物情

出自宋代陈师道的《寄沛县姜承议

“玉版方书济物情”出自宋代陈师道的《寄沛县姜承议》,诗句共7个字,诗句拼音为:yù bǎn fāng shū jì wù qíng,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。

平生鲁国老先生,晚见诸郎识老成。
怪有武功蒙宠锡,果缘阴德贯神明。
金池已作归田计,玉版方书济物情
百里饥寒独颜阖,忍令一物不敷荣。

诗句中出现的词语含义
平生:(名)①一生;终身:了却~之愿。②平素;从来:他~滴酒不进。
先生:(名)①老师(前面一般都加姓或名):李~|太炎~。②对知识分子的称呼。③对男子的尊称:~们、女士们。④旧时仆人称男主人。⑤称别人的丈夫或对人称自己的丈夫(都带人称代词做定语):她~出差了。⑥(方)医生。⑦旧时称管账的人:账房~。⑧旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人:算命~。
老成:(形)经历多,做事稳重;老练成熟:少年~|~持重。
武功:(名)①(书)指率兵征战建立的功绩:~显赫。②武术功夫:他练过~。
果缘阴德:不被人知道的德行。
神明:1.神灵;神祗可以解释为“神的总称”,即“宗教指天地万物的创造者和统治者,迷信的人指神仙或能力、德行高超的人物死后的精灵。2.指人的精神和智慧。3.英明;圣明。
归田:1.指辞官归里,退隐。2.归还田地;旧指归还耕种的公田。
玉版:亦作“玉板”。古代用以刻字的玉片。亦泛指珍贵的典籍。鳣的别名。笋的别名。美称击节的拍板。特指上有图形或文字,象征祥瑞、盛德或预示休咎的玉片。喻冰块。一种光洁坚致的宣纸。

玉版方书济物情的上一句是:金池已作归田计

玉版方书济物情的下一句是:百里饥寒独颜阖

鉴赏

诗词:《寄沛县姜承议》

陈师道在宋代创作的《寄沛县姜承议》描绘了一位老者的崇高品德和无私奉献,表达了对他的敬佩之情。

诗意及赏析:
这首诗以一种敬仰和感激的口吻写道,这位老先生是鲁国的知名人物,他在晚年才得以与年轻一代相识,但他的智慧和经验却显得十分老成。诗人称赞他不仅因为他的武功得到了宠爱和尊重,更是因为他的阴德感动了神明。他已经将金池(指权力和财富)抛诸脑后,将自己的心思放在了归田(指务农)的计划上,把玉版(指文化和知识)作为济世救人的工具。尽管他身处百里饥寒之地,但他却从不让自己的物质困境影响到他的荣誉和志向。

这首诗通过描绘老先生的高尚品德,展现了作者对他的敬佩和钦佩之情。老先生不仅拥有武功,还以阴德感动了神明,这显示了他内外兼修的卓越修养。他放弃了权力和财富,返璞归真,致力于农耕和传播知识,体现出他追求内心的善良和社会的公益。尽管他身处困境,但他仍然保持了对荣誉和志向的坚守,体现了他的高尚情操和坚定意志。整首诗抒发了作者对这位老先生的敬仰之情,同时也传递出崇尚道德和精神追求的价值观。

这首诗以简练而凝练的语言表达了作者的情感和观点,通过对老先生的赞美,彰显了他的高尚品德和精神追求。这种对品德高尚者的赞颂和敬佩,展示了中国古代文化中崇尚道德的价值取向,同时也启发读者去追求内心的善良和社会的公益,提醒人们在物质困境中坚守自己的信念和追求。

陈师道简介

宋代·陈师道的简介

陈师道

陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。

...〔 ► 陈师道的诗(1篇)

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