万物有本性
出自宋代:韩维的《景仁示去岁所赋菊屏菊塔二诗辄以一篇答之》
斯民去古远,日与巧伪迁。
粲粲黄金花,揉屈同杯棬。
列屏耸浮图,光彩生盘筵。
匪惟悦群儿,爱咏及华颠。
我欲叱园史,解结除其编。
万物有本性,各使归自然。
万物有本性的上一句是:解结除其编
万物有本性的下一句是:各使归自然
鉴赏
《景仁示去岁所赋菊屏菊塔二诗辄以一篇答之》是宋代韩维所作的一首诗词。这首诗词表达了对社会变迁和人性本质的思考,并通过描绘菊花的美丽和人们对菊花的赞美来表达诗人的情感。
诗词的中文译文:
斯民去古远,日与巧伪迁。
粲粲黄金花,揉屈同杯棬。
列屏耸浮图,光彩生盘筵。
匪惟悦群儿,爱咏及华颠。
我欲叱园史,解结除其编。
万物有本性,各使归自然。
诗意与赏析:
这首诗词以描述菊花的美丽为主题,但同时也表达了对社会变迁和人性本质的深刻思考。
诗的开头写道:“斯民去古远,日与巧伪迁。”这句话意味着现代社会人们的行为举止和价值观念已经与古代有所不同,巧妙的伪装和迎合已经取得了主导地位。
接着,诗人描述了“粲粲黄金花,揉屈同杯棬。”这里的“黄金花”指的是菊花,菊花金黄灿烂,象征着高雅和坚贞。而“揉屈同杯棬”则是形容菊花的姿态和优美,菊花的花瓣屈曲而又相互依靠,如同同一杯子中的酒。通过对菊花的描绘,诗人表达了对美的追求和对高尚品质的赞美。
接下来的两句“列屏耸浮图,光彩生盘筵。”描述了用菊花来装饰屏风和盘筵,使其光彩照人。这里的屏风和盘筵代表的是宴会和娱乐场合,通过与菊花的结合,使得这些场合更加华丽和美好。
诗的下半部分,诗人表达了自己对菊花的喜爱和对传统文化的思考:“匪惟悦群儿,爱咏及华颠。我欲叱园史,解结除其编。”诗人表示自己并不仅仅是为了迎合潮流而喜爱菊花,而是真心热爱并且咏颂它。他希望能够对菊花进行更深入的研究,超越一些表面的赞美,解开其中的奥秘和价值。
最后两句“万物有本性,各使归自然。”则是诗人对人性和自然的思考。诗人认为万物都有其独特的本性和特点,应该根据自然的规律去发展和生活。这也可以理解为诗人对社会变迁和人性迷失的反思,希望人们能够回归自然,找回本真的自我。
总的来说,这首诗词通过描绘菊花的美丽和对菊花的赞美,表达了对社会变迁和人性本质的思考。诗人希望人们能够超越表面的迎合和巧伪,追求高尚的品质,并通过回归自然去发现和理解生活的本质。这首诗词既展示了菊花的美丽,又蕴含了深刻的人生哲理,具有一定的艺术价值和思想内涵。
韩维简介
宋代·韩维的简介
韩维(1017年~1098年),字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召为同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(1069年)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召为门下侍郎,一年馀出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(1095年)定为元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名为《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。
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