雉栖薜荔都苍墓
出自元代:杨维桢的《十七日过无住庵,因留题签上人半云轩》
我访东山丞相谱,因过南墅半云竂。
雉栖薜荔都苍墓,鳌补天容大士桥。
万岁藤枝神蜕杖,三花树子瘿为瓢。
老僧好事兼好客,时作远公莲社招。
雉栖薜荔都苍墓的上一句是:因过南墅半云竂
雉栖薜荔都苍墓的下一句是:鳌补天容大士桥
鉴赏
《十七日过无住庵,因留题签上人半云轩》是元代杨维桢的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
我访东山丞相谱,
因过南墅半云竂。
雉栖薜荔都苍墓,
鳌补天容大士桥。
万岁藤枝神蜕杖,
三花树子瘿为瓢。
老僧好事兼好客,
时作远公莲社招。
诗意:
这首诗词描述了诗人游览东山的经历,同时也表达了对东山丞相的敬仰之情。诗中还描绘了南墅的景色,以及藤枝、树子等自然元素,展现了大自然的生机与美丽。最后,诗人表达了对老僧的赞赏,称其为好事之人,并且邀请他加入莲社。
赏析:
这首诗词以简练的语言和生动的形象描绘了作者游览东山的场景。通过描绘自然景物和人物情感,诗人刻画出了一幅清新自然的画面。其中,“雉栖薜荔都苍墓,鳌补天容大士桥”展示了大自然的景色,以及文化与自然的交融。藤枝、树子等自然元素的描绘,也营造了一种生动的氛围。
诗中还出现了“老僧”和“远公莲社”,表达了诗人对修道者和修身养性的推崇。诗人称赞老僧是好事之人,兼具善行和好客之德。莲社则是一种文化组织,诗人邀请老僧加入,表达了对修身养性的追求和对传统文化的重视。
整首诗词以简洁的语言和形象深入人心,展现了作者对自然景物和修身修道的热爱和赞美。同时,通过细腻的描写和情感的表达,给人以思索和共鸣的空间,使读者在阅读中感受到了一种宁静与美好的意境。
杨维桢简介
元代·杨维桢的简介
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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