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神州和羹连五城

出自元代杨维桢的《沙堤行

“神州和羹连五城”出自元代杨维桢的《沙堤行》,诗句共7个字,诗句拼音为:shén zhōu hé gēng lián wǔ chéng,诗句平仄:平平平平平仄平。

神州和羹连五城,沙堤新筑泰阶平。
正月一日太阳明,殿前两相水金星。
天王垂衣珠箔卷,太史新书五云书。
火城千枝花外转,道逢吴牛问牛喘。
左谋右断天子前,手持五色补青天。
南人不敢吹巢火,中国堂堂相司马。

诗句中出现的词语含义
太阳:(名)①银河系的恒星之一,是炽热的气体球,体积是地球的130万倍,内部不断地进行原子核反应而产生大量的热能。地球等行星围绕着它旋转并从它那里得到光和热。②指太阳光:今天~真好。
天王:1.指天子。2.称帝王。3.指诸侯。4.比喻至尊至贵,最有权势的人。5.太平天国领袖洪秀全的称号。6.神话中指某些天神。
太史:太史tàishǐ∶官名。三代为史官与历官之宅,朝廷大臣。后职位渐低,秦称太史令,汉属太常,掌天文历法。魏晋以后太史仅掌管推算历法。至明清两朝,修史之事由翰林院负责,又称翰林为太史∶指司马迁所著的《史记》参之太史。——唐·柳宗元《柳河东集》
新书:新书xīnshū∶崭新的书∶将要出版或刚出版的书多指初版的
火城左谋天子:古代中国臣民对帝王的尊称。如:“归来见天子,天子坐明堂。”天子是古代政权里的尊称,“王者,父天、母地,为天之子也。”中国文化,注重修德与立功。
手持五色:本指青、黄、赤、白、黑五种颜色,后泛指各种颜色。如:「他以五色丝线绣出美丽的图案。」
青天:(名)①蓝色的天空。②比喻清官:~大老爷。
南人:南方人。金代对汉人的称呼。元代对南宋人的称呼。
不敢:1.没有胆量,没有勇气做某事。2.谦词,不敢当。3.不要。
堂堂:〈形〉用于“光堂堂、亮堂堂、明堂堂”。表示光洁或很亮。

神州和羹连五城的下一句是:沙堤新筑泰阶平

鉴赏

《沙堤行》是元代杨维桢创作的一首诗词。诗中描绘了神州和羹连五城,沙堤新筑泰阶平的景象。诗人用细腻的笔触表现了正月一日太阳明照下,殿前两相水金星的辉映。天王垂衣珠箔卷,太史写下五云书,展现了皇家的庄严和辉煌。火城千枝花外转,道逢吴牛问牛喘,左谋右断天子前,手持五色补青天,体现了当时政治斗争的复杂和紧张。诗词最后以南人不敢吹巢火,中国堂堂相司马的句子,强调了国家的威严和统一。

这首诗词通过对景物的描绘和对政治氛围的刻画,展现了元代社会的繁荣与动荡。作者运用了细腻的笔触和富有想象力的表达方式,给人以美感和启迪。同时,通过对权力斗争的描写,也反映出当时社会的现实和政治的残酷性。整首诗词以景物描写为主线,交织了政治、社会和历史的元素,使得作品更加立体和丰富。

这首诗词的译文如下:
神州和羹连五城,
沙堤新筑泰阶平。
正月一日太阳明,
殿前两相水金星。
天王垂衣珠箔卷,
太史新书五云书。
火城千枝花外转,
道逢吴牛问牛喘。
左谋右断天子前,
手持五色补青天。
南人不敢吹巢火,
中国堂堂相司马。

这首诗词展示了元代社会的繁荣景象,以及政治斗争的激烈。作者以细腻的笔触和形象的描写,将景物与政治元素相结合,使作品更加丰富和有趣。读者可以从中感受到作者对国家的热爱和对权力的思考,同时也能够体味到那个时代的风云变幻和社会的多样性。这首诗词以其独特的艺术魅力和丰富的意象,成为元代文学中的经典之作。

杨维桢简介

元代·杨维桢的简介

杨维桢

杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

...〔 ► 杨维桢的诗(1篇)

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