兀兀篷窗坐似禅
出自宋代:汪元量的《湖州歌九十八首 其六十一》
兀兀篷窗坐似禅,景州城外更凄然。
官河宛转无风力,马曳驴拖鼓子船。
兀兀篷窗坐似禅的下一句是:景州城外更凄然
鉴赏
中文译文:
湖州歌九十八首 其六十一
兀兀篷窗坐似禅,
景州城外更凄然。
官河宛转无风力,
马曳驴拖鼓子船。
诗意和赏析:
这首诗出自宋代诗人汪元量的《湖州歌九十八首》系列之六十一。诗人通过描绘景州城外的一幕,表达了一种深沉的孤独和凄凉的情感。
诗中的“兀兀篷窗坐似禅”,描绘了一个人独自坐在篷窗之下,静静地沉思。这个人仿佛在修炼禅定,专注于内心的反思和领悟。
接着,诗人描述了景州城外的景象更加凄凉。在这个环境中,官河弯转,却没有风的力量推动,船只静静地停在河面上。马和驴一同拉着那些载有鼓子的船只,缓缓地前行。整个画面给人一种低迷、寂寥的感觉,与诗人内心的孤独相呼应。
这首诗通过以景物的描绘抒发了诗人内心的忧愁和孤独之情。篷窗下的禅坐形象表达了诗人内心的寂静和思考,景州城外的凄凉景象则进一步强化了诗人的情感。整体而言,这首诗展示了一种对人生苦难和孤独的思考和感慨,给读者带来一种深邃而凄美的诗意体验。
汪元量简介
宋代·汪元量的简介
汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。
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