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不谓前车眼中睹

出自宋代刘过的《呈陈总领五首

“不谓前车眼中睹”出自宋代刘过的《呈陈总领五首》,诗句共7个字,诗句拼音为:bù wèi qián chē yǎn zhōng dǔ,诗句平仄:仄仄平平仄平仄。

太宗造唐划随乱,仁义结民过炎汉。
胡雏负恩逆天纪,忠义回天四方起。
嗟哉主将失纪律,百万秦人半为鬼。
浮云改变异今古,不谓前车眼中睹
尝时潼关说歌舒,今日襄阳说皇甫。

诗句中出现的词语含义
随乱仁义:(名)仁爱和正义。
忠义:(形)又忠诚又讲义气:~之人。②(名)又忠诚又讲义气的人:一代~。
回天:回天是一个汉语词汇,拼音是huí tiān,意思是指谓权大势重。
四方:1.东、南、西、北,泛指各处:~响应。奔走~。2.属性词。正方形或立方体的:~的木头匣子。四四方方的大脸。
嗟哉主将:主将zhǔjiàng∶军队的主要将领∶起到关健作用的人
纪律:(名)指要求人们在集体生活、工作、学习中遵守秩序、执行命令和履行自己职责的一种行为规则:~严明。
浮云:1.指飘浮在天空中的云彩;2.飘忽不定;3.骏马名等。
改变:(动)①事物发生显著的差别:情况~|认识~。②使改变:~作风。③改动:~计划|~战略。[反]保持|维持。
今古不谓:1.不说、不以为。2.不料、意想不到。
皇甫:皇甫huángfǔ复姓

不谓前车眼中睹的上一句是:浮云改变异今古

不谓前车眼中睹的下一句是:尝时潼关说歌舒

鉴赏

《呈陈总领五首》是宋代刘过创作的一首诗词。这首诗词通过表达对时局的思考和对忠诚与背叛的反思,展示了作者对国家和民众的关切之情。

诗词的中文译文如下:

太宗造唐划随乱,
仁义结民过炎汉。
胡雏负恩逆天纪,
忠义回天四方起。
嗟哉主将失纪律,
百万秦人半为鬼。
浮云改变异今古,
不谓前车眼中睹。
尝时潼关说歌舒,
今日襄阳说皇甫。

诗词的诗意呈现了一种对时局动荡和人心浮躁的忧虑。诗的开头提到了太宗造唐,意指历史上曾经有过伟大的统治者,然而现在的局势却变得混乱不堪。接着,诗中谈到了仁义结民,表达了作者对于统治者应该以仁义来团结百姓的期望,但实际上却出现了背叛和破坏纪律的行为。这种逆天行为令人感叹,并以忠义回天四方起的语言表达了对忠诚和正义力量的期盼。

诗的后半部分以嗟哉开头,表达了作者对于主将失去纪律的感叹和忧虑。百万秦人半为鬼的描述,暗示了由于混乱和背叛导致的无辜伤亡。接着,诗中提到了浮云改变异今古,意味着时代的变迁和事物的不可预测性。而前车眼中睹的句子,则表达了作者对于历史的反思和对现实的观察。

最后两句诗分别提到了潼关和襄阳,这是两个历史上重要的地点,用来比喻不同的时代和不同的人物。潼关曾经有过歌舞繁华,而襄阳则是皇甫的代表地名,通过这两个地名的对比,诗词中展示了时局变迁和人事变迁的意味。

整首诗词通过对时局的描绘和对忠诚与背叛的反思,表达了作者对于国家和民众的关切之情。同时,通过对历史和现实的对比,诗词也呈现了一种对时代变迁和人事变迁的思考。

刘过简介

宋代·刘过的简介

刘过

刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。

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