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风帆弱水无由到

出自宋代韩元吉的《隐静山二首

“风帆弱水无由到”出自宋代韩元吉的《隐静山二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:fēng fān ruò shuǐ wú yóu dào,诗句平仄:平平仄仄平平仄。

海上蟠桃手自栽,红尘一堕隔蓬莱。
风帆弱水无由到,乞我当年渡海杯。

诗句中出现的词语含义
红尘:(名)①花花绿绿的繁华社会。②泛指人世间:看破~。
风帆:船帆。鼓起生活的~。
弱水:1.古水名。由于水道水浅或当地人民不习惯造船而不通舟楫,只用皮筏济渡的,古人往往认为是水弱不能载舟,因称弱水。故古时所称弱水者甚多。(1)《书·禹贡》:“黑水西河惟雍州,弱水既西。”又:“导弱水至于合黎,餘波入于流沙。”上源指今甘肃山丹河,下游即山丹河与甘州河合流后的黑河,入内蒙古境后,称额济纳河。(2)《山海经·西山经》:“劳山,弱水出焉,而西流注於洛。”指今陕西北部洛水上游某支流。(3)《山海经·大荒西经》:“﹝昆仑之丘﹞其下有弱水之渊。”《史记·大宛列传》:“安息长老传闻条支有弱水西王母。”《后汉书·西域传·大秦》:“﹝大秦国﹞西有弱水、流沙,近西王母所居处。”所指皆在西方远处以至国外。(4)《汉书·地理志下》:“金城郡……临羌。”原注:“西有须抵池,有弱水、昆仑山祠。”可能指今青海。(5)《后汉书·东夷传·夫馀》:“北有弱水。”当在今黑龙江省境内。(6)《资治通鉴·宋文帝元嘉六年》:“魏主循弱水西行,至涿邪山。”当在今蒙古人民共和国境内。(7)《新唐书·西域传上·东女》:“有弱水南流。”当在今青海或西藏境。(8)《新唐书·北狄传·奚》:“以奚阿会部为弱水州。”当在今内蒙古东境。2.又名娑夷水。即今克什米尔西北部吉尔吉特附近印度河北岸支流。唐天宝六年(公元747年)高仙芝攻小勃律,进军至此。3.古代神话传说中称险恶难渡的河海。《海内十洲记·凤麟洲》:“凤麟洲在西海之中央,地方一千五百里,洲四面有弱水绕之,鸿毛不浮,不可越也。”宋苏轼《金山妙高台》诗:“蓬莱不可到,弱水三万里。”《西游记》第二二回:“八百流沙界,三千弱水深。鹅毛飘不起,芦花定底沉。”《红楼梦》第二五回:“一足高来一足低,浑身带水又拖泥。相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西。”鲁迅《集外集拾遗补编·中国地质略论》:“呜呼!现象如是,虽弱水四环,锁户孤立,犹将汰於天行,以日退化。”4.犹言爱河情海。《红楼梦》第九一回:“任凭弱水三千,我只取一瓢饮。”苏曼殊《碎簪记》:“余曰:‘然则二美并爱之矣。’庄湜復嘆曰:‘君思“弱水三千”之义,当识吾心。’余曰:‘今问子,心所先属者阿谁?’曰:‘灵芳。’”三千,喻其多。
无由海杯

风帆弱水无由到的上一句是:红尘一堕隔蓬莱

风帆弱水无由到的下一句是:乞我当年渡海杯

鉴赏

《隐静山二首》是宋代诗人韩元吉的作品。以下是该诗的中文译文:

《隐静山二首》

海上蟠桃手自栽,
红尘一堕隔蓬莱。
风帆弱水无由到,
乞我当年渡海杯。

诗意和赏析:

这首诗以隐静山为背景,表达了诗人对红尘世界的厌倦,渴望远离尘嚣、回归自然的情感。

诗的第一句“海上蟠桃手自栽”描绘了诗人在海上种植蟠桃的情景。蟠桃是神话中的仙果,象征长生不老和神仙的生活。通过自己种植蟠桃,诗人表达了对长寿、永恒和自由的渴望。

接着,诗人表达了对红尘世界的失望和厌倦:“红尘一堕隔蓬莱”。红尘指的是尘世间的繁华喧嚣和尘世的琐事,蓬莱是神话中的仙境,代表着诗人向往的净土。诗人感叹自己已经远离了这个美丽的仙境,无法再回到纯净的蓬莱之地。

诗的下两句“风帆弱水无由到,乞我当年渡海杯”表现了诗人对远离红尘的渴望和对过去往事的回忆。风帆象征诗人的船只,弱水则指的是难以逾越的水域。诗人表示自己无法通过船只抵达远离红尘的地方,同时乞求过去的自己能再次渡过海洋。

整首诗意蕴含了对现实世界的厌倦和对理想世界的向往,表达了诗人渴望逃离尘世烦嚣,追求自由与纯粹的心境。这种情感在宋代文人士人中较为常见,也是他们寻求内心宁静和追求理想境界的表达方式之一。

韩元吉简介

宋代·韩元吉的简介

韩元吉(1118~1187),南宋词人。字无咎,号南涧。汉族,开封雍邱(今河南开封市)人,一作许昌(今属河南)人。韩元吉词多抒发山林情趣,如〔柳梢青〕"云淡秋云"、〔贺新郎〕"病起情怀恶"等。著有《涧泉集》、《涧泉日记》、《南涧甲乙稿》、《南涧诗余》。存词80余首。

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