且邀弥勒与同龛
出自宋代:葛立方的《为章道祖颇及葛藤·华藏庵》
鲜健庞翁今罢参,拄杖挂壁云迷庵。
开花聊幻仙七七,逗机更说禅三三。
未办浮丘招挹袖,且邀弥勒与同龛。
庵中认得华严界,何用宗风谈北南。
且邀弥勒与同龛的上一句是:未办浮丘招挹袖
且邀弥勒与同龛的下一句是:庵中认得华严界
鉴赏
《为章道祖颇及葛藤·华藏庵》是宋代葛立方创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
鲜健的罢参老人今天来到庵内,拄着拐杖,挂在壁上的云迷庵。开花的树木像幻化出仙境一样,玩笑般地说着七七,逗引机智的禅理三三。还未办理浮丘的招挹仪式,已经邀请到弥勒菩萨与同在龛内。庵内的人认出了华严经的世界,何需再谈论宗派风格的北南之争。
诗意:
这首诗是为了祝贺章道祖颇和葛藤而写的,描述了华藏庵的景象和庵内人物的情景。诗人以生动的笔触描绘了庵内的场景,表达了对修行者的赞美和对佛教教义的理解。诗人通过描述花开树木和庵内事物,表达了禅宗的机智和华严经的重要性,并批判了宗派之争的无意义。
赏析:
这首诗以简洁明快的语言描绘了华藏庵的情景,展现了诗人对佛教修行的理解和对禅宗思想的赞美。诗中的拄杖、挂壁的云迷庵等形象生动地展现了庵内修行者的形象和修行的氛围。开花聊幻仙七七和逗机更说禅三三的描写,表达了禅宗的机智和幽默,突显了禅宗思想的独特魅力。
诗人在诗中提到了浮丘和弥勒菩萨,暗示了修行者还未完成某种仪式,但已经邀请到了弥勒菩萨与同在龛内,这可能是对修行者的称赞和祝福。
最后两句"庵中认得华严界,何用宗风谈北南"表达了诗人对佛教教义的理解。诗人认为修行者在华藏庵已经认识了华严经的世界,因此不再需要宗派之争的争论,强调了佛教教义的普遍性。
整体而言,这首诗以简洁明快的语言描绘了华藏庵的景象,表达了对佛教修行者的赞美和对禅宗思想的推崇,同时反思了宗派之争的无意义,展现了诗人对佛教教义的理解和对修行者的祝福。
猜你喜欢
- 平心而察之
- 自有天然好
- 冷拂星辰逼上台
- 河阳桃李树
- 而今老更惜花深,终日看花看不足。
-
穷巷悄然车马绝,磬声深夏出烟萝。
出自 明代 李桢: 《月下弹琴记集句诗二十首(其二十)》
-
上有蟪蛄鸣,下为萧茵林。
出自 清代 张照: 《题蒋南沙画杂花诗(其五)牵牛花》
-
你若不与我,我着你目下就死。
出自 元代 武汉臣: 《杂剧·包待制智赚生金阁》
- 又载人归空凤楼。
-
长爱煞、莹娘才调。
出自 清代 吴绮: 《锦帐春.画眉,次宋辕文》
