佛行高於窣堵波
出自宋代:葛立方的《蒙才孺伯惠诗颇及参问》
鹤氅蒲团养粹和,冥心十地六波罗。
宦情微似庵摩勒,佛行高於窣堵波。
海裹泥牛端解笑,庵前石镜不须磨。
拟询一句合头语,只恐新罗鹞子过。
佛行高於窣堵波的上一句是:宦情微似庵摩勒
佛行高於窣堵波的下一句是:海裹泥牛端解笑
鉴赏
《蒙才孺伯惠诗颇及参问》是葛立方创作的一首诗词,属于宋代文学作品。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
鹤氅蒲团养粹和,
冥心十地六波罗。
宦情微似庵摩勒,
佛行高於窣堵波。
海裹泥牛端解笑,
庵前石镜不须磨。
拟询一句合头语,
只恐新罗鹞子过。
中文译文:
白鹤衣裳,蒲团上养精华,
默默修炼达到十地六波罗。
身在官场,心境似庵摩勒,
修行佛法高于窣堵波。
海中泥牛自得其乐,
庵前石镜无需磨光。
打算提问一个开头之语,
只怕新罗的鹞子飞过。
诗意和赏析:
这首诗词以佛教修行的主题为中心,表达了作者对修行和官场生活的思考和感悟。
首句描述了一幅鹤衣蒲团的景象,寓意着修炼者在宁静中修养精华。接着提到"冥心十地六波罗",指的是修行者通过默默冥想,达到了佛教的十地六波罗(修行境界)。
第三句和第四句表达了作者对官场生活和修行的对比。宦情微似庵摩勒,说明作者在官场中的情感微弱,类似于庵摩勒(指佛教中的僧人)。而佛行高於窣堵波,则表示作者认为佛法修行的重要性超过了世俗的纷扰。
接下来的两句描述了一种超然的境界。海裹泥牛端解笑,意味着修行者在世俗纷扰中仍能保持超然和快乐。庵前石镜不须磨,表示修行者不需要追求外在的虚荣和世俗的浮华,内心已经得到净化和提升。
最后两句是作者的疑问和忧虑。拟询一句合头语,意味着作者在思索如何提问一个开头之语,可能是提问如何在修行中保持初衷。只恐新罗鹞子过,则表示作者担心自己的问题可能会被外在的干扰所打断,新罗鹞子象征着外界的喧嚣和纷扰。
整首诗词以佛教修行为主题,通过对修行和官场的对比,表达了作者对修行境界的追求和对纯净内心的渴望。同时也反映了宋代时期士人在纷繁世事中对内心净化的思考和追求。
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