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高堂泣累茵

出自宋代杨亿的《魏奉礼昭文知吉州龙泉县

“高堂泣累茵”出自宋代杨亿的《魏奉礼昭文知吉州龙泉县》,诗句共5个字,诗句拼音为:gāo táng qì lèi yīn,诗句平仄:平平仄仄平。

平昔登龙坂,因缘识玉人。
庭中华毂满,膝下彩衣新。
少列悲先露,高堂泣累茵
嘉宾碣馆闭,遗业寝邱贫。
弓冶传家久。
弦歌宰邑频。
循良同汉吏,惠爱及齐民。
又出夷门去,还临灨水滨。

诗句中出现的词语含义
因缘:(名)①缘分;机缘。②佛教指产生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量。
膝下:(名)儿女幼时常偎依在父母跟前,因此旧时表示有无儿女,常说“膝下”怎样,“膝下犹虚”指没有儿女。给父母或祖父母写信时,在开头的称呼下面加“膝下”两字,表示恭敬:父亲大人~。
彩衣:《艺文类聚》卷二十引《列女传》:'昔楚老莱子孝养二亲﹐行年七十﹐婴儿自娱﹐常着五色斑斓衣﹐为亲取饮。'后因以'彩衣'指孝养父母。指戏曲表演的服装。
先露:分娩时胎儿首先露出子宫口的部位头先露臀先露。
高堂:(书)(名)指父母。
泣累茵嘉宾:(名)(在正式场合)为进行某一活动而特地邀请的(通常以某种身份出现)客人。
遗业寝传家:传家事于子孙。传给子孙或子孙世代相传。

高堂泣累茵的上一句是:少列悲先露

高堂泣累茵的下一句是:嘉宾碣馆闭

鉴赏

这首诗词《魏奉礼昭文知吉州龙泉县》是宋代杨亿创作的。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文:
平昔登龙坂,因缘识玉人。
庭中华毂满,膝下彩衣新。
少列悲先露,高堂泣累茵。
嘉宾碣馆闭,遗业寝邱贫。
弓冶传家久。弦歌宰邑频。
循良同汉吏,惠爱及齐民。
又出夷门去,还临灨水滨。

诗意:
这首诗词描绘了魏奉礼昭文成为吉州龙泉县知县的过程,以及他对于职位和家族遗业的思考。诗中表达了作者对家族传统的重视,以及他在担任知县期间所付出的努力。

赏析:
这首诗词以简洁而富有表现力的语言,展现了杨亿对于家族和官职的情感。诗的前两句描述了他登上龙坂山,与一位美丽的女子有了相识的缘分。接下来的两句描述了他在家中庭院,华丽的马车满载而归,新的衣袍在他的膝下。这表明他已经获得了一定的地位和财富。

然而,诗的下半部分表达了作者的忧伤和思考。他感叹自己年少时的悲伤和苦难已经显露出来,站在高堂之上,泪水湿透了衣裳。这可能是因为他意识到即使获得了权势和财富,但家族的荣耀和传统却已经衰落。

接下来的两句描述了嘉宾和碣馆的关闭,以及他留下的遗产陷入了贫困之中。这暗示了他对于家族的责任感和担忧,也反映了他对于家族遗产和传统的珍视。

最后两句描述了他出门离开故乡,再次回到灨水的岸边。这可能是他对于离开官职、回归故土的思考和决定,也许是为了追求内心真正的追求和价值。

总体来说,这首诗词展示了杨亿作为知县的经历和感受,同时也探讨了家族、传统和个人追求之间的关系。通过对权势与财富的反思,作者表达了对于真正的仁爱和对民众的关怀的重视。

杨亿简介

宋代·杨亿的简介

杨亿

杨亿(974—1020)北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公。

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