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长安车马偏欺客

出自宋代杨亿的《吴待问之蒙城簿

“长安车马偏欺客”出自宋代杨亿的《吴待问之蒙城簿》,诗句共7个字,诗句拼音为:cháng ān chē mǎ piān qī kè,诗句平仄:平平平仄平平仄。

西来赴调合关繻,黄绶风尘厌九衢。
祖席且同开口笑,公庭未免折腰趋。
长安车马偏欺客,鲁国衣冠肯戏儒。
共忆故园归计晚,旧游烟树隔重湖。

诗句中出现的词语含义
风尘:(名)①旧时比喻混乱污浊的社会生活。②比喻旅途的劳累:满面~。③旧指娼妓的生活。
九衢祖席开口:(为表达请求、意见等)张口说话。
公庭折腰:(动)弯腰行礼。指屈身事人,也指倾倒、崇敬:引无数英雄竞~|不为五斗米~。
车马:〈名〉车辆和马匹,泛指交通工具。
欺客衣冠:1.衣服和礼帽。2.指绅士,借指礼教、斯文。
忆故园归计烟树:亦作'烟树'。云烟缭绕的树木﹑丛林。

长安车马偏欺客的上一句是:公庭未免折腰趋

长安车马偏欺客的下一句是:鲁国衣冠肯戏儒

鉴赏

《吴待问之蒙城簿》是宋代杨亿创作的一首诗词。这首诗以描绘吴待问在蒙城的境遇为主题,表达了作者对于现实社会中权力和名利的不满和思考。

诗词的中文译文如下:

西来赴调合关繻,
黄绶风尘厌九衢。
祖席且同开口笑,
公庭未免折腰趋。
长安车马偏欺客,
鲁国衣冠肯戏儒。
共忆故园归计晚,
旧游烟树隔重湖。

诗词的意境主要围绕着吴待问在蒙城的遭遇展开。吴待问出使调职到蒙城,但他对于现实社会中的权力和名利感到厌倦。他身着黄绶,风尘仆仆地走在拥挤的街道上,对于繁忙的尘世生活感到疲倦。

诗中提到祖席,意指祖先的座位,他们也曾经站在这个社会的舞台上,面对权力、名利的考验。然而,现实社会中的公庭之上,人们不得不屈从于权势,低头顺从,折腰趋附。

作者通过对长安和鲁国的对比,揭示了现实社会中的不公和虚伪。长安是当时的帝都,车马众多,但是却欺负外来的客人。相比之下,鲁国的衣冠士人却不愿与儒者游戏戏谑,表明他们对于知识和学问的尊重和珍视。

最后两句描述了作者怀念故园、渴望归家的情感。他回忆起往昔的旅游经历,思念着远在重湖对岸的旧友,但现实的现状让他无法实现早日归乡。

整首诗通过对吴待问在蒙城的遭遇的描绘,抒发了作者对于现实社会中权力、名利和虚伪的不满和思考,同时表达了对故园、自由和真实的向往。

杨亿简介

宋代·杨亿的简介

杨亿

杨亿(974—1020)北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公。

...〔 ► 杨亿的诗(1篇)

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