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月色遍前山

出自宋代寇准的《秋寄江上吟僧

“月色遍前山”出自宋代寇准的《秋寄江上吟僧》,诗句共5个字,诗句拼音为:yuè sè biàn qián shān,诗句平仄:仄仄仄平平。

挂锡在荆楚,杜门无往还。
潮声到孤寺,月色遍前山
一雁惊幽思,西风惨病颜。
何当重携手,高步白云间。

诗句中出现的词语含义
挂锡无往潮声月色:(名)月光。
幽思:1.沉静地深思。2.隐藏在内心的思想感情。3.宋代陆游诗作。
携手:(动)手拉着手:~共进。
高步白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

月色遍前山的上一句是:潮声到孤寺

月色遍前山的下一句是:一雁惊幽思

鉴赏

《秋寄江上吟僧》是宋代文学家寇准创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
挂锡在荆楚,
杜门无往还。
潮声到孤寺,
月色遍前山。
一雁惊幽思,
西风惨病颜。
何当重携手,
高步白云间。

诗意:
这首诗词表达了诗人秋天离开荆楚地区,寄情江上,吟咏思乡之情。诗人置身于一个孤寂的寺庙中,感受着潮声和山间的月色,思绪渐渐回到故乡。一只飞过的雁群惊动了诗人内心深处的思念,而西风吹拂之下,诗人的面容也显得病态憔悴。诗人在思念和病痛之间,希望能有机会再次与亲朋好友一同登高远行,共同享受自由自在的白云之间。

赏析:
这首诗词以寥寥数语勾勒出了一个离乡背井的人的孤寂心境。诗中的荆楚、江上、孤寺、前山等景物,与诗人内心的思念与病痛形成鲜明的对比,更加突出了诗人的孤独和无奈。诗人通过描绘自然景物和个人情感的结合,将自己的心境与外在环境相互映衬,表达了对家乡的思念和渴望。

诗中的"挂锡在荆楚"暗示诗人离开了荆楚地区,身份可能是一位僧人,"杜门无往还"则表示他已经关起门来,无法回到故乡。"潮声到孤寺,月色遍前山"描绘了寺庙中潮水声的回荡和月色的洒落,为整首诗词增添了一种寂静和宁静的氛围。"一雁惊幽思,西风惨病颜"则通过一只飞过的雁群和西风的描写,表达了诗人内心深处的思乡之情和身体上的病痛。

诗的最后两句"何当重携手,高步白云间"是诗人对未来的期许和向往,他希望能与亲朋好友再次结伴登高远行,畅游在自由自在的白云之间。这种愿望不仅表达了诗人对自由和快乐生活的向往,也抒发了他对人际关系和亲情的珍视。

总的来说,这首诗词通过简练的语言和景物描写,表达了诗人心中的离愁别绪和对故乡的思念之情,同时也透露出对未来的希望和向往。

寇准简介

宋代·寇准的简介

寇准

莱国忠愍公寇准(961-1023),字平仲。汉族,华州下邽(今陕西渭南)人。北宋政治家﹑诗人。太平兴国五年进士,授大理评事,知归州巴东、大名府成安县。天禧元年,改山南东道节度使,再起为相(中书侍郎兼吏部尚书、同平章事、景灵宫使)。天圣元年 (1023) 九月,又贬寇准衡州司马,是时寇准病笃,诏至,抱病赴衡州(今衡阳)任,病故于竹榻之上,妻子宋氏奏乞归葬故里。皇佑四年,诏翰林学士孙抃撰神道碑,帝为篆其首曰“旌忠”。寇准善诗能文,七绝尤有韵味,今传《寇忠愍诗集》三卷。

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