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压沙寺里万株芳

出自宋代晁补之的《和王拱辰观梨花二首二

“压沙寺里万株芳”出自宋代晁补之的《和王拱辰观梨花二首二》,诗句共7个字,诗句拼音为:yā shā sì lǐ wàn zhū fāng,诗句平仄:平平仄仄仄平平。

压沙寺里万株芳,一道清流照雪霜。
银阙森森广寒晓,仙人玉仗有天香。

诗句中出现的词语含义
清流:1.清澈的流水。《汉书·补乐志》:“郑卫之声兴则淫辟之化流,而欲黎庶敦朴家给,犹浊其源而求其清流,岂不难哉!”晋左思《吴都赋》:“树以青槐,亘以緑水,玄荫耽耽,清流亹亹。”宋苏轼《和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂书》:“譬如倦行客,中路逢清流。”清王士禛《池北偶谈·谈异四·内江石壁鱼》:“后破之,乃有一鱼跃出,其中泓然清流也。”瞿秋白《饿乡纪程》三:“环溪的清流禾稼,也曾托我的奇思遐想。”2.喻指德行高洁负有名望的士大夫。《三国志·魏志·桓阶陈羣等传评》:“陈羣动仗名义,有清流雅望。”宋欧阳修《朋党论》:“唐之晚年,渐起朋党之论,及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:‘此辈清流,可投浊流。’而唐遂亡矣。”清顾炎武《梓潼篇赠李中孚》:“读书通大义,立志冠清流。”李大钊《混充牌号》:“社会上有一二清流学者,很得大众的信仰。”3.晚清统治阶级内部的一个政治派别的名称。他们评议时政,上疏言事,弹劾大臣,指斥宦官,对外反对列强蚕食,对内主张整饬纪纲。中法战争前后,清流繁衍为前后两辈。前清流奉军机大臣李鸿藻为魁首,后清流以户部尚书翁同龢为支柱。光绪帝亲政后,他们以拥帝相标榜,称为帝党,以别于当权的后党。4.比喻政治清明。《后汉书·杨震传》:“臣伏惟陛下以边境未寧,躬自菲薄,宫殿垣屋倾倚,枝柱而已,无所兴造,欲令远近咸知政化之清流,商邑之翼翼也。”
照雪仙人:神话中指长生不老并且有种种神通的人。
天香

压沙寺里万株芳的下一句是:一道清流照雪霜

鉴赏

《和王拱辰观梨花二首二》是晁补之创作的一首诗词,描绘了梨花盛开的景象。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
压沙寺里万株芳,
一道清流照雪霜。
银阙森森广寒晓,
仙人玉仗有天香。

诗意:
这首诗词描述了一个名为压沙寺的地方,那里有数不尽的梨花盛开。清澈的溪流照耀着梨花,犹如雪花和霜冻一样美丽。在宽广的广寒宫殿里,清晨的霞光映照着银色的阙楼,仿佛仙人驾着玉辇散发着天上的香气。

赏析:
这首诗词以细腻的笔触描绘了梨花盛开的美景,展现了冬日里的宁静和祥和。首句“压沙寺里万株芳”,通过“万株芳”这一形象的描绘,生动地展现了压沙寺内梨花的繁盛景象。接着,诗人运用了对比手法,以“一道清流照雪霜”来形容溪流映射在梨花上,增添了一丝清新和纯净的感觉。

第三句“银阙森森广寒晓”,通过描绘宫殿的景象,诗人将读者带入了一个宏伟壮观的场景。银色的阙楼在广阔的广寒宫殿中熠熠生辉,与清晨的霞光相互映衬,给人以庄严肃穆之感。

最后一句“仙人玉仗有天香”,以神话传说中仙人的形象来增添神秘感。这里的“仙人玉仗”象征着高贵和美好,传达出一种超凡脱俗的感觉。

整首诗词以其细腻的描写和独特的意象,表达了梨花盛开时的美丽景象,给人以宁静和温馨的感受。同时,通过对宫殿和神话元素的描绘,也给人以超凡的联想,使整首诗词更具诗意和想象力。

晁补之简介

宋代·晁补之的简介

晁补之

晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

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