老归未厌百年闲
出自宋代:晁补之的《元符戊寅与无斁弟卜居缗城东述情》
四海一居何处卜,北窗祗取见家山。
要无名利来心曲,便有园林世出间。
拙宦莫兴三黜叹,老归未厌百年闲。
先君余庆期之子,吾驾如今不可还。
老归未厌百年闲的上一句是:拙宦莫兴三黜叹
老归未厌百年闲的下一句是:先君余庆期之子
鉴赏
《元符戊寅与无斁弟卜居缗城东述情》是宋代晁补之所作的一首诗词。这首诗词表达了作者的隐居志向和对名利的超脱态度,同时也表达了对家乡的思念之情。
诗词的中文译文如下:
四海一居何处卜,
北窗祗取见家山。
要无名利来心曲,
便有园林世出间。
拙宦莫兴三黜叹,
老归未厌百年闲。
先君余庆期之子,
吾驾如今不可还。
诗词的中文译文:
四海之间,我只有一个居所,不知该在何处安居。我通过北窗只能看到故乡的山。只要心中没有名利的执念,就能拥有自在的园林和隐居之间的空间。笨拙的宦官们不要再崛起三次而感叹,我已经老去,却并未厌倦百年的闲适生活。我是先君余庆的后代,如今已无法回到故乡。
这首诗词表达了作者晁补之的隐居志向和对名利的超脱态度。他渴望远离尘嚣,安享宁静的生活。诗中的"四海一居何处卜"表明了作者对选择隐居地的迷茫和无奈。"北窗祗取见家山"表达了他对故乡的思念之情,即使远离家乡,他仍然通过北窗望着故乡的山景,心中充满了乡愁。
诗的下半部分强调了作者对名利的超脱态度。"要无名利来心曲"意味着只要心中没有名利的执念,就能拥有内心自由的园林生活与隐居之间的空间。作者告诫那些追求名利的人,不要再三次崛起而感叹,因为他已经老去,对于追求名利的生活已经没有兴趣了。最后,作者提到自己是先君余庆的后代,已经无法回到故乡,暗示了他对家族和家乡的留恋之情。
整体而言,这首诗词表达了作者晁补之对隐居生活的向往,对名利的超脱以及对家乡的思念之情。通过对名利的超脱,他追求内心的宁静与自由,将园林和隐居作为人生理想的归宿。这首诗词展示了晁补之对人生价值观的思考和对隐逸生活的向往,反映了宋代文人士人生态度的一面。
晁补之简介
宋代·晁补之的简介
晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
...〔 ► 晁补之的诗(1篇)〕猜你喜欢
-
可怜新蝶梦
出自 清代 朱彝尊: 《临江仙·白鹭飞边舟一个》
-
夙契结绸缪,况复投新知。
出自 明代 李孙宸: 《卢一清韩孟郁李烟客诸子过访村居同赋》
- 非无系棹双枫树,亦有当窗万柳条。
-
【赚煞】建起座七真坛,新盖了三清殿。
出自 元代 石子章: 《杂剧·秦修然竹坞听琴》
-
轩如烟艇,盎作晴湖,一朵白荷帘外举。
出自 清代 陈维崧: 《泛清波摘遍.万大士表兄招赏白莲赋此》
- 无生吾欲学,莫惜示津梁。
- 天怜孝子孝不匮,特敕水官宣德意。
- 采叶者谁妇,蓬首面不洗。
-
好低徊一曲,伴他寒磬。
出自 清代 曹贞吉: 《月华清.咏山鹧为阮亭作》
-
围棋乘兴,迟回命屐,一著先输。
出自 清代 周之琦: 《丑奴儿慢.九月十九日望都县城外旧事》