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玉帛之礼

出自南北朝庾信的《周大祫歌 登歌

“玉帛之礼”出自南北朝庾信的《周大祫歌 登歌》,诗句共4个字,诗句拼音为:yù bó zhī lǐ,诗句平仄:仄平平仄。

神惟显思。
不言而令。
玉帛之礼
敢陈庄敬。
奉如弗胜。
荐如受命。
交于神明。
悫于言行。

诗句中出现的词语含义
不言:不说。不依靠语言。谓以德政感化人民。不料。
玉帛:(书)(名)古代指国与国间交际时用作礼物的玉器和丝织品:化干戈为~(变战争为和平)。
弗胜受命:受命shòumìng∶接受命令或任务临危受命巴黎天文台台长勒维烈受命对这次风暴进行调查。——《风海风暴和天气预报的产生》某则以为受命于人主。——宋·王安石《答司马谏议书》[god’swill]∶受天之命自古受命而王∶受教[齐景]公曰:“不幸有社稷之业,不择言而出之,请受命矣。”——《晏子春秋·谏上》听从号令徒属皆书:“敬受命。”——《史记·陈涉世家》
神明:1.神灵;神祗可以解释为“神的总称”,即“宗教指天地万物的创造者和统治者,迷信的人指神仙或能力、德行高超的人物死后的精灵。2.指人的精神和智慧。3.英明;圣明。
言行:指一个人的语言和行动

玉帛之礼的上一句是:不言而令

玉帛之礼的下一句是:敢陈庄敬

鉴赏

这首诗词是南北朝时期庾信创作的《周大祫歌 登歌》。以下是诗词的中文译文:

神惟显思。
神明只显露其思维。

不言而令。
无需言语即可使人遵守。

玉帛之礼。
指向王室贵族间的尊贵礼仪。

敢陈庄敬。
敢以庄重和敬意表达。

奉如弗胜。
虔诚地奉献,不敢自居胜过他人。

荐如受命。
将自己的供奉视若受到神明的命令。

交于神明。
与神明相交。

悫于言行。
言语和行为都表现得端庄恭敬。

这首诗词主要描述了人们对神明的虔诚和敬畏之情。神明的思维超越了人类的言辞,只需他们默默地示意,人们就能顺从神明的旨意。王室贵族遵循着高贵的礼仪,以庄重和敬意来表达自己的敬畏之情。他们将自己的供奉视若受到神明的命令,并与神明建立起某种联系。在言语和行为中,他们都表现得非常庄重和恭敬。

这首诗词表达了南北朝时期人们对神明的崇敬和虔诚,以及他们对尊贵礼仪的重视。它也反映了当时社会的价值观和道德规范,强调了言行之间的一致性和端庄恭敬的态度。整体而言,这首诗词展示了当时人们对神明的敬畏之情,以及他们在日常生活中如何尊崇和追求高尚的品德。

庾信简介

南北朝·庾信的简介

庾信

庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。

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