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诗是尧夫默识时

出自宋代邵雍的《首尾吟

“诗是尧夫默识时”出自宋代邵雍的《首尾吟》,诗句共7个字,诗句拼音为:shī shì yáo fū mò shí shí,诗句平仄:平仄平平仄平平。

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫默识时
日月既来还却在,园林才盛又成衰。
登山高下虽然见,临水浅深那不知。
世上高深事无限,尧夫非是爱吟诗。

诗句中出现的词语含义
默识日月:1.谋生之道,生存。2.天体,即太阳和月亮。
园林:(名)种植花草树木供人游赏休息的地方:苏州~。
成衰登山::是指在特定要求下,运动员徒手或使用专门装备,从低海拔地形向高海拔山峰进行攀登的一项体育活动。登山运动可分为登山探险(也称高山探险)、竞技攀登(包括攀岩、攀冰等)和健身性登山。
高下:高下gāoxià指高低、优劣用于比较双方的水平两个人的技术不分高下
浅深不知:不知道、不明白。
高深:(形)水平高,程度深:学问~|~的理论。[近]深奥。[反]浅薄|浅陋。
无限:(形)没有穷尽;没有限量:前途~光明。[近]无穷。[反]有限。

诗是尧夫默识时的上一句是:尧夫非是爱吟诗

诗是尧夫默识时的下一句是:日月既来还却在

鉴赏

《首尾吟》是一首宋代的诗词,作者是邵雍。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
尧夫非是爱吟诗,
诗是尧夫默识时。
日月既来还却在,
园林才盛又成衰。
登山高下虽然见,
临水浅深那不知。
世上高深事无限,
尧夫非是爱吟诗。

诗意:
这首诗词表达了作者对人生的思考和领悟。诗人通过描述尧夫(尧帝的臣子)的态度和行为,以表达自己对于诗歌的认识。诗中提到尧夫并不是因为喜爱吟咏诗歌而被赞赏,而是因为他能在默默无言之间洞察时机。诗人通过描绘日月的运行、园林的兴衰、登山和临水的视野变化,表达了人生变幻无常、世事无常的主题。最后,诗人指出世间的高深事物是无穷无尽的,而尧夫并不是因为喜爱吟咏诗歌而被称赞。

赏析:
《首尾吟》以简洁而富有哲理的语言表达了作者对人生和诗歌的思考。诗中的尧夫形象,代表了一个默默深思、洞察时机的智者。通过对日月、园林、登山和临水的描绘,诗人表达了人生的变幻无常和世事的无常性。这种变化和无常引发了人对于生命和事物的思考,表达了一种对于世间万物的深刻感悟和领悟。最后诗人指出,世间的高深事物是无穷无尽的,在这种背景下,尧夫并不是因为喜爱诗歌而被赞美,而是因为他能够超越表面的事物,洞察事物的本质。

整首诗以简洁的语言和明快的节奏展现了作者对人生和诗歌的独特见解。通过诗人对尧夫的描写,诗意深邃而富有哲理。这首诗词启示人们应该超越表面现象,思考事物的本质和深层含义,从而获得对世界的更深刻理解。

邵雍简介

宋代·邵雍的简介

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

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