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七返从来有七还

出自宋代白玉蟾的《赠云谷孔全道

“七返从来有七还”出自宋代白玉蟾的《赠云谷孔全道》,诗句共7个字,诗句拼音为:qī fǎn cóng lái yǒu qī hái,诗句平仄:平仄平平仄平平。

凝神爽气炼金丹,七返从来有七还
昨夜一声雷霹雳,不知人已在泥丸。

诗句中出现的词语含义
凝神:(动)精神高度集中,不分散:~思考。[近]入神。
霹雳:一种强烈的雷电现象,发生于云层与地面之间,引发巨大的响声,危害人畜、建筑物等。现多形容突然发生的、带给人巨大打击的事件。
不知:不知道、不明白。
泥丸:1.泥质小圆球。2.道家以人体为小天地,各部分均附以神名,脑神称为「精根」,字泥丸。故后世称头为「泥丸」。

七返从来有七还的上一句是:凝神爽气炼金丹

七返从来有七还的下一句是:昨夜一声雷霹雳

鉴赏

《赠云谷孔全道》是宋代诗人白玉蟾的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
凝神爽气炼金丹,
七返从来有七还。
昨夜一声雷霹雳,
不知人已在泥丸。

诗意:
这首诗词描绘了一个修道者炼制金丹的过程和结果。诗人通过凝神聚气,将自己的心神和精气集中,炼制出了金丹。金丹是道家炼丹术的象征,代表着长生不老和超凡脱俗的境界。

赏析:
这首诗词运用了简洁而富有意境的语言,通过炼金丹的过程来表达修道者在修炼中的追求和境界。诗的前两句描述了修道者凝神爽气,通过反复的修炼和调养,达到了炼制金丹的目的。"七返从来有七还"表明修道者在修炼的过程中,经历了多次的反复,才得以成功。这里的"七返"暗指炼丹术中的七次炼制过程,而"七还"则指金丹的形成。整个过程需要极大的毅力和耐心。

接着,诗人通过"昨夜一声雷霹雳"揭示了炼制金丹的最后阶段。这句话中的雷霹雳象征着突破和转化,意味着修道者在炼制金丹的最后关头,经历了一次惊天动地的变化。而"不知人已在泥丸"则表明修道者已经成功地将自己融入到了金丹之中,达到了超越尘世的境界。

整首诗词通过炼金丹的过程,寓意了修道者在修炼中不断追求升华的精神,以及达到超凡境界的目标。诗人通过简洁而意味深长的语言,表现了修道者对道家理想的追求和对修炼过程的坚持。这首诗词展示了诗人的修道心境,同时也启示了读者对于个人修行和追求卓越的思考。

白玉蟾简介

宋代·白玉蟾的简介

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

...〔 ► 白玉蟾的诗(1篇)

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