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且结溪山风月缘

出自宋代白玉蟾的《隶轩真赞

“且结溪山风月缘”出自宋代白玉蟾的《隶轩真赞》,诗句共7个字,诗句拼音为:qiě jié xī shān fēng yuè yuán,诗句平仄:仄平平平平仄平。

骨气已神仙,玄圃挺生贤。
面上四时春,心次一壶天。
人皆就法门栋梁上踔他光景,我道隶轩高士志趣飘然。
若也未知涯涘,为君指出言诠。
丹成若未归蓬岛,且结溪山风月缘

诗句中出现的词语含义
骨气:(名)①刚强不屈的气概:做人要有~。②指书法笔力的雄健气势。
神仙:1.神仙指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的"神仙人物"。2.指人所能达到的某些至高境界的人物。3.比喻,能预料或看透事情,无所不知、无所不能的人。
玄圃法门栋光景:(名)①时光景物。②境况:好~。③表示估计:半夜~下了小雨。
志趣:(名)行动或意志的趋向;志向和兴趣:~相投。
飘然:(形)轻盈飘摇的样子:浮云~而过。
未知:是指产生一定的局限性,且处于一种迷茫的感知状态。有待证明的。
指出:指点。
风月:1.清风明月。指眼前的闲适景色。2.男女间的情事。3.风流。4.即「风月场所」,指妓院或从事灵肉交易的特定场所。

且结溪山风月缘的上一句是:丹成若未归蓬岛

鉴赏

《隶轩真赞》是一首宋代诗词,作者是白玉蟾。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
骨气已神仙,玄圃挺生贤。
面上四时春,心次一壶天。
人皆就法门栋梁上踔他光景,
我道隶轩高士志趣飘然。
若也未知涯涘,为君指出言诠。
丹成若未归蓬岛,且结溪山风月缘。

诗意:
这首诗词描述了隶轩高士的志向和心境。诗中通过对比隶轩与其他人的不同,表现了隶轩的超凡境界和追求卓越的精神。

赏析:
这首诗词运用了精练的语言和富有意境的描写,展现了作者对高尚境界和追求的向往。

首先,诗词开篇写道“骨气已神仙,玄圃挺生贤”,表达了隶轩已经具备了神仙般的品质和高尚的道德。接着,诗人以“面上四时春,心次一壶天”来形容隶轩,意味着他的容貌如春天一般美好,内心却更加宽广高远。

接下来的两句“人皆就法门栋梁上踔他光景,我道隶轩高士志趣飘然”通过对比,暗示了隶轩与其他人的不同。法门栋梁指的是社会上的权贵和有权势的人,而隶轩不同于他们,他追求的是更高尚的志向和境界,他的志趣高远而悠然自得。

最后两句“若也未知涯涘,为君指出言诠。丹成若未归蓬岛,且结溪山风月缘”表达了隶轩追求卓越的决心和愿望。诗人希望能为读者指出追求卓越的方向,将隶轩的境界比喻为丹成未归的蓬岛,暗示了隶轩追求卓越的旅程还未结束,而且愿与读者共同结缘于山水之间,共享风月之美。

总的来说,这首诗词以简洁而富有意境的语言,表达了作者对高尚志向和追求的向往,并通过对比展现了隶轩高士的超凡境界和志趣飘然的精神风貌。

白玉蟾简介

宋代·白玉蟾的简介

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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