阿谁会此造化机的上一句是:复用真土筑为坛
阿谁会此造化机的下一句是:千日药成登云端
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【注释】:
原注:王仙君上升时留谶曰:皂木不结子,结子人得道。其皂木之侧有一炼药坛,亦谶曰:枯木不用伐,坛坏不用修。坛之前有一井,白龟吐泉於其中,亦谶曰:吾乘龟往来,龟归吾亦归。仙君在日,炼水火成药。千日药成,遂倚皂木蝉蜕而去。以此观之,其白龟应西方,白色为之金,龟亦可白。龟吐泉,盖金生水之意也。皂木应奎娄星,乃南方火宿。此盖皂木应火宿,则是火生於木也。皂木、白龟泉犹存,复有古坛,乃合真土之象。仙君得魏伯阳炼丹之旨,其所以攒簇五行者,实寓意於此。夫白龟者属西方,而皂木应火宿者属南方。张紫阳有诗曰"药在西南是本乡",又足以见仙君深藏不尽机。白龟应金,皂树应木,仙人炼金丹,要须识金木间隔之义也。
原注:王仙君上升时留谶曰:皂木不结子,结子人得道。其皂木之侧有一炼药坛,亦谶曰:枯木不用伐,坛坏不用修。坛之前有一井,白龟吐泉於其中,亦谶曰:吾乘龟往来,龟归吾亦归。仙君在日,炼水火成药。千日药成,遂倚皂木蝉蜕而去。以此观之,其白龟应西方,白色为之金,龟亦可白。龟吐泉,盖金生水之意也。皂木应奎娄星,乃南方火宿。此盖皂木应火宿,则是火生於木也。皂木、白龟泉犹存,复有古坛,乃合真土之象。仙君得魏伯阳炼丹之旨,其所以攒簇五行者,实寓意於此。夫白龟者属西方,而皂木应火宿者属南方。张紫阳有诗曰"药在西南是本乡",又足以见仙君深藏不尽机。白龟应金,皂树应木,仙人炼金丹,要须识金木间隔之义也。
白玉蟾简介
宋代·白玉蟾的简介
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
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