主页 > 名句 > 白玉蟾的名句 > 欲界无禅果是耶

欲界无禅果是耶

出自宋代白玉蟾的《谒鹅湖大义禅师

“欲界无禅果是耶”出自宋代白玉蟾的《谒鹅湖大义禅师》,诗句共7个字,诗句拼音为:yù jiè wú chán guǒ shì yé,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。

古塔寒龛几岁华,粥鱼斋鼓响岩丫。
满湖春水浸明月,一带晚山横彩霞。
石鹿至今空卧草,金鹅终不再衔花。
寥寥此意无人委,欲界无禅果是耶

诗句中出现的词语含义
春水:1.春天的河水。《三国志·吴志·诸葛瑾传》“黄武元年,迁左将军”裴松之注引晋张勃《吴录》:“及春水生,潘璋等作水城於上流。”唐杜甫《遣意》诗之一:“一径野花落,孤村春水生。”元杨维桢《雨后云林图》诗:“浮云载山山欲行,桥头雨餘春水生。”2.喻女子明亮的眼睛。唐崔珏《有赠》诗:“两脸夭桃从镜发,一眸春水照人寒。”3.指帝王春季游猎。《金史·舆服志下》:“其从春水之服则多鶻捕鹅,杂花卉之饰。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙十四年》:“朕今岁春水所过州县,其小官多干事,盖朕尝有赏擢,故皆勉力。”
明月:1.明朗的月亮。2.指明珠。
一带:一带yīdài泛指某处和与它相连的地方北京一带税厂一带。——《广东军务记》桥边一带。
彩霞:(名)彩色的云霞。
石鹿金鹅寥寥:(形)非常稀少:~可数|~无几|行人~。
此意人委欲界

欲界无禅果是耶的上一句是:寥寥此意无人委

鉴赏

《谒鹅湖大义禅师》是宋代诗人白玉蟾的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

古塔寒龛几岁华,
粥鱼斋鼓响岩丫。
满湖春水浸明月,
一带晚山横彩霞。
石鹿至今空卧草,
金鹅终不再衔花。
寥寥此意无人委,
欲界无禅果是耶。

译文:
多少岁月流转,古塔和草龛已经寒冷,
粥鱼斋的钟声响彻在峭壁上。
湖水泛滥,春天的波光中浸润着明月,
晚霞横亘在远山的一带之间。
石鹿至今仍然孤寂地躺在草地上,
金鹅再也不会佩戴花朵了。
这些微小的意象无人理会,
岂能在尘世追求禅果?

诗意:
《谒鹅湖大义禅师》描绘了一个静谧而虚无的景象,诗人通过描写鹅湖的景色和其中的一些元素,表达了对世俗欲望的超越和对禅宗修行的追求。

诗中的古塔、龛、粥鱼斋等形象代表着古老的禅宗文化和修行的场所。湖水泛滥、明月、晚霞等景物则创造了一种宁静而超脱的氛围。石鹿和金鹅则象征着世俗欲望和物质追求,诗人通过它们的存在与消逝,传达了对物质之花的放弃。

最后两句表达了诗人对修行的思考。寥寥此意无人委,意味着这些微小的意象与修行之间的联系被世人所忽视。而“欲界无禅果是耶”,则在质问修行是否能在纷扰的尘世中获得真正的果实。

赏析:
《谒鹅湖大义禅师》通过细腻的描写和富有意象的语言,创造了一幅超越尘世的禅境画面。诗人以景物的转化和对比,表达了对禅修的向往和对世俗欲望的超越。

古塔、龛、粥鱼斋等形象展现了禅宗文化的底蕴和修行的场所,凸显了禅修的历史渊源和宗教信仰。湖水、明月、晚霞等景物则以自然的美丽和宁静,营造出一种静谧的氛围,呼应了禅宗修行中的“静坐观心”的核心理念。

石鹿和金鹅的形象则更加突出了禅修的主题。石鹿孤寂地躺在草地上,象征着世俗欲望的虚无和无常。金鹅不再佩戴花朵,意味着对物质欲望的超越。这些形象的存在与消逝,强调了禅修中对欲望和执着的超越。

最后两句富有哲思,表达了诗人对修行的思考和质问。诗人表示这些微小的意象无人理会,暗示修行之路上的点点滴滴往往被人忽视。而“欲界无禅果是耶”,诗人以疑问的方式质问修行是否能在世俗的纷扰中获得真正的果实。

整首诗以简洁而精致的描写,通过景物的对比和象征意义的运用,传达了超越尘世追求禅修境界的主题。诗人以深思熟虑的语言和意象,引发读者对禅修、欲望和修行果实的思考。这首诗词展示了白玉蟾独特的艺术才华和对禅宗文化的理解,具有一定的审美和思想价值。

白玉蟾简介

宋代·白玉蟾的简介

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

...〔 ► 白玉蟾的诗(1篇)

猜你喜欢