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万国迎琛舶卸樯

出自宋代白玉蟾的《题南海祠

“万国迎琛舶卸樯”出自宋代白玉蟾的《题南海祠》,诗句共7个字,诗句拼音为:wàn guó yíng chēn bó xiè qiáng,诗句平仄:仄平平平平仄平。

何处人间得五羊,海城鼓角咽昏黄。
无心燕子观秦越,有口檐铃说汉唐。
九十日秋多雨水,一千年史几兴亡。
圣朝昌盛鲸波息,万国迎琛舶卸樯

诗句中出现的词语含义
人间:(名)人类社会;世间:春满~。[近]世间|人世。
鼓角:(名)古代军队中用来发出号令或报时的战鼓和号角:~相闻|~齐鸣。
昏黄:光色朦胧暗淡;黄而模糊不清。
无心:(动)没有心思:~学习|~工作。②(副)不是故意的;无意:言者~,听者有意。[反]有心。
燕子观雨水:雨水yǔshuǐ∶像雨一样落下来的水,这种水没有机会从土里面吸收可溶解的物质,因此十分的软∶下成雨的水雨水yǔshuǐ二十四节气之一,在月、或日
兴亡:(动)兴盛和灭亡:天下~,匹夫有责。
万国:天下;各国。很多的国家;世界各国。

万国迎琛舶卸樯的上一句是:圣朝昌盛鲸波息

鉴赏

《题南海祠》是一首宋代的诗词,作者是白玉蟾。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
何处人间得五羊,
海城鼓角咽昏黄。
无心燕子观秦越,
有口檐铃说汉唐。
九十日秋多雨水,
一千年史几兴亡。
圣朝昌盛鲸波息,
万国迎琛舶卸樯。

诗意和赏析:
这首诗词以南海祠为题材,通过描绘南海祠的景象,表达了对历史兴衰和国家命运的思考。

首先,诗中提到了"何处人间得五羊",这是指南海祠中供奉的五羊雕像。五羊象征着富饶和繁荣,表达了对国家繁荣昌盛的期望。

接下来,诗中描述了海城上鼓声和角声,这些声音在浓雾中显得黯淡无光。这暗示了历史的沉寂和民族的衰败,给人一种凄凉的感觉。

诗中继续提到燕子观秦越,檐铃说汉唐。这些都是历史中的典故和象征,表达了对历史文化的敬仰和传承。燕子观秦越指的是南海祠中的燕子雕像,意味着对历史的回忆和眷恋。檐铃则代表着古代建筑中的文化符号,通过檐铃的声音,回忆起汉唐时期的兴盛和辉煌。

接下来的两句"九十日秋多雨水,一千年史几兴亡"表达了时间的流逝和历史的沧桑。九十日秋多雨水暗示了时光的匆匆,一千年史则表达了历史的悠久,历经兴衰。

最后两句"圣朝昌盛鲸波息,万国迎琛舶卸樯"表达了对国家兴盛的期盼。圣朝昌盛时,海上的鲸波平息,万国都向国家派遣贡船,这是对国家繁荣的描绘和祝愿。

总体而言,这首诗词通过描绘南海祠和历史典故,表达了对国家命运和历史的思考和祝愿。同时,通过对时间流逝和历史兴衰的描绘,诗中透露出对历史文化的敬仰和传承。整首诗词在表现国家命运和历史变迁的同时,展现了诗人对国家兴盛的热切期望。

白玉蟾简介

宋代·白玉蟾的简介

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

...〔 ► 白玉蟾的诗(1篇)

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