纵饶入得三摩地
出自宋代:白玉蟾的《醉作观音像仍为书赞三首》
顶戴弥陀呈丑拙,手持杨柳惹尘埃。
纵饶入得三摩地,当甚街头破草鞋。
纵饶入得三摩地的上一句是:手持杨柳惹尘埃
纵饶入得三摩地的下一句是:当甚街头破草鞋
鉴赏
《醉作观音像仍为书赞三首》是宋代白玉蟾创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
顶戴弥陀呈丑拙,
手持杨柳惹尘埃。
纵饶入得三摩地,
当甚街头破草鞋。
诗意:
这首诗词以一种幽默的方式,描绘了一个醉酒后的观音像,通过描述观音像的形象和行为,表达了一种对尘世尘埃的超越和对世俗束缚的解脱的思考。
赏析:
这首诗词以一种戏谑的语调描写了一个醉酒后的观音像的形象。诗中形容观音像头戴弥陀佛冠,却显得丑陋拙笨,手持杨柳却弄得沾满了尘埃。这种对观音像的描绘,既是对形象的夸张和颠覆,也是对观音像庄严形象的一种调侃。
接着,诗人表达了观音像在醉酒状态下的境界。诗句中描述观音像纵然陷入了醉酒的状态,却依然能够进入三摩地的境地,即佛教修行中的一种深度冥想状态。这种描写暗示了观音像醉酒后的境界超越了尘世的纷扰和束缚,获得了一种内心的宁静和解脱。
最后两句诗表现了观音像在醉酒状态下的形象和状态。诗句中形容观音像穿着破旧的草鞋,行走在街头。这种形象既是一种对观音像形象的颠覆,也是对世俗的一种嘲讽。观音像身着破草鞋,行走于尘世街头,暗示了无论观音像身处何种状态,都能超越尘世的物质和荣华富贵,保持一种超然的境界。
总体而言,这首诗词通过对醉酒观音像形象的描绘,表达了对尘世纷扰的超越和对世俗束缚的解脱的思考。诗中幽默夸张的语言和形象,给予了读者一种轻松愉悦的阅读体验,同时也引发了对于人生境界和解脱的思考。
白玉蟾简介
宋代·白玉蟾的简介
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
...〔 ► 白玉蟾的诗(1篇)〕猜你喜欢
-
娉婷娜袅
出自 宋代 陈师道: 《木兰花减字(赠晃无咎舞鬟)》
- 香然水寺僧开卷
- 或欲从君间鬓髭
- 危坐西轩快水风
- 阶下羞为吏
-
人生胜事惟行乐
出自 宋代 麻台文: 《游连山涌泉观次文与可韵》
- 草草东山旧日游
-
荆棘日夜生,能无雍门泪。
出自 明代 王世贞: 《州名.散步郊野间即事有感》
- 报国无谋唯助饷,生儿好学胜营田。
-
相对镜中真,相随月下人。
出自 金朝 李俊民: 《一字百题示商君祥(其七十二)影》