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霜翎去去宾沙漠

出自宋代白玉蟾的《归雁亭

“霜翎去去宾沙漠”出自宋代白玉蟾的《归雁亭》,诗句共7个字,诗句拼音为:shuāng líng qù qù bīn shā mò,诗句平仄:平平仄仄平平仄。

坡仙曾此缕归程,归雁因而扁此亭。
草劲风刚苕水绿,水枯雪老弁山青。
霜翎去去宾沙漠,云足翩翩影洞庭。
渠亦偶来还自去,弋人何用慕冥冥。

诗句中出现的词语含义
归程:(名)返回来的路程:踏上~。
归雁劲风:劲风jìngfēng∶指介于微风和飓风之间的风∶强劲有力的风
翩翩影何用:为什么。凭什么;用什么。用反问的语气表示不用﹑不须。

霜翎去去宾沙漠的上一句是:水枯雪老弁山青

霜翎去去宾沙漠的下一句是:云足翩翩影洞庭

鉴赏

诗词:《归雁亭》

坡仙曾此缕归程,
归雁因而扁此亭。
草劲风刚苕水绿,
水枯雪老弁山青。
霜翎去去宾沙漠,
云足翩翩影洞庭。
渠亦偶来还自去,
弋人何用慕冥冥。

中文译文:
山坡仙人曾在此地留下归程的足迹,
归雁也因此在此停驻筑起亭子。
草儿挺拔,风儿刚劲,蒲苇倒映在绿水中,
水面干枯,雪儿已老,弯弓山依然苍青。
寒霜之翎飞去飞来,拜访了宾朋沙漠,
轻盈的云彩在洞庭湖上投下飘忽的倩影。
归雁也曾偶尔来过,却又自行离去,
弋人何必羡慕那迷茫无边的彼岸。

诗意和赏析:
这首诗词是宋代白玉蟾所作,描绘了一幅自然景观的图景,同时抒发了对逝去的时光和人生的感慨。

诗的开篇,通过提到"坡仙"留下的归程足迹,引出了归雁亭的存在。归雁亭作为一处景点,以归雁为名,表达了对归程的思念和向往。归雁选择在此停留并建造亭子,可以理解为它们也被这个地方所吸引,与人们对归途的情感相呼应。

接下来的描写中,诗人以自然景物为线索,描绘了草儿的挺拔、风儿的刚劲,绿水中倒映的苕蒲,以及干枯的水面和苍青的弯弓山。这些描写以简洁的语言勾勒出山水之美,展现了大自然的壮丽和变幻。

在后半部分,诗人转而描述了霜翎、云足,它们象征着飞翔的自由和轻盈。霜翎去去来来,拜访了宾朋沙漠,云足翩翩,投下倩影于洞庭湖上。这些形象的描绘给人以想象和遐想的空间,同时也增添了诗词的艺术氛围。

最后两句"渠亦偶来还自去,弋人何用慕冥冥"表达了诗人对归雁的观察和思考。归雁时而来,时而去,它们自由自在地追随本能,不受束缚。而诗人则以"弋人"自喻,反问弋人何必羡慕那迷茫无边的彼岸,表达了对人生追求的思考和疑问。

整首诗词以自然景物为背景,通过对草、风、水、山、霜翎、云足等形象的描绘,抒发了对归途、自由和人生意义的思考。诗人以简练的语言和意象,展示了宋代诗人白玉蟾独特的艺术风格,将自然景物与人生哲理相结合,给读者带来了一种超越时空的思考和感悟。整首诗词意境清新,画面感强烈,给人以自由、追求和思考的启示。

白玉蟾简介

宋代·白玉蟾的简介

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

...〔 ► 白玉蟾的诗(1篇)

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