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五湖四海任遨游

出自唐代吕岩的《绝句

“五湖四海任遨游”出自唐代吕岩的《绝句》,诗句共7个字,诗句拼音为:wǔ hú sì hǎi rèn áo yóu,诗句平仄:仄平仄仄仄平平。

息精息气养精神,精养丹田气养身。
有人学得这般术,便是长生不死人。
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。

诗句中出现的词语含义
精神:(名)指人的意识、思维和一般心理状态:~文明|~面貌|~恍惚|~压力。[反]物质。②(名)宗旨;主要的内容或意义:领会文件~|贯彻会议~。
丹田:1..指下丹田。2.谓玄都境之田。实指上丹田。。3.一般分为上、中、下三丹田。
养身:保养身体。维持生活。谓将非亲生儿童抚养大。
学得便是:即是,就是。即使;纵然。用于句末,表示肯定语气。只因为。正是。
斗笠:渔夫、樵夫和农夫所戴,用以遮日光、雨水的竹笠。
大千:大千世界。
沙界须臾:(书)(名)极短的时间;片刻:~不可离。
道士:道士dàoshi∶指崇奉道教而又从事教务的人那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》∶修佛道之士的略称。魏晋时指和尚佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》
苦海:(名)原是佛教用语,后来比喻非常困苦的境地:脱离~|~无边。
上路:1.动身出发。2.死亡。3.大路。4.领会、了解。
毗卢

五湖四海任遨游的上一句是:斗笠为帆扇作舟

五湖四海任遨游的下一句是:大千沙界须臾至

鉴赏

绝句

息精息气养精神,
精养丹田气养身。
有人学得这般术,
便是长生不死人。

斗笠为帆扇作舟,
五湖四海任遨游。
大千沙界须臾至,
石烂松枯经几秋。

或为道士或为僧,
混俗和光别有能。
苦海翻成天上路,
毗卢常照百千灯。

诗意和赏析:

这首绝句是吕岩以道教的修炼思想为背景,表达了修炼之道的奥义。

第一句写出修炼者要停止消耗精气,依靠养精来滋养精神。精是人体的重要能量,通过养精可以增强身体的能量和精神的力量。

第二句写出经过精养可以使丹田(人体的精气固聚之处)充满能量,从而滋养身体。

第三句写出学会修炼之术的人可以实现长生不死。

接下来的几句写出修炼者可以自由自在地穿越五湖四海,遨游自如。

最后几句写出修炼者可以达到大千沙界,石烂松枯经几秋,表达了修炼者超越了时间和空间的限制,修炼到极限。

最后两句写出修炼者可以成为道士或者僧人,不受尘世之扰,拥有非凡的能力。苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯,表达出修炼之道可以让人脱离苦海,获得智慧和光明。

总的来说,这首诗词以简洁明了的语言,生动地描绘了修炼者通过精气养精神,精养丹田气养身的修炼之道,表达了修炼者追求长生不死和超脱尘俗的愿望,传递了一种追求精神升华、超越凡俗的理念。

吕岩简介

唐代·吕岩的简介

吕岩

吕岩,也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□),号纯阳子,自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人。

...〔 ► 吕岩的诗(1篇)

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