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妆发秋霞战翠翘

出自唐代李洞的《赠庞炼师(女人)

“妆发秋霞战翠翘”出自唐代李洞的《赠庞炼师(女人)》,诗句共7个字,诗句拼音为:zhuāng fā qiū xiá zhàn cuì qiào,诗句平仄:平平平平仄仄仄。

家住涪江汉语娇,一声歌戛玉楼箫。
睡融春日柔金缕,妆发秋霞战翠翘
两脸酒醺红杏妒,半胸酥嫩白云饶。
若能携手随仙令,皎皎银河渡鹊桥。

诗句中出现的词语含义
金缕红杏白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
携手:(动)手拉着手:~共进。
仙令皎皎银河:(名)晴天夜晚,天空呈现出一条明亮的光带,夹杂着许多闪烁的小星星,看起来像一条银白色的河,叫做银河。银河由许许多多的恒星构成。通称“天河”。
鹊桥:相传每年七夕,为了让织女渡过天河与牛郎相会,喜鹊会飞聚起来,搭成跨越天河的桥道,称为「鹊桥」:~相会(比喻夫妻或情人久别后团聚)。搭~(比喻为男女撮合婚姻)。

妆发秋霞战翠翘的上一句是:睡融春日柔金缕

妆发秋霞战翠翘的下一句是:两脸酒醺红杏妒

鉴赏

赠庞炼师(女人)

家住涪江汉语娇,
一声歌戛玉楼箫。
睡融春日柔金缕,
妆发秋霞战翠翘。

两脸酒醺红杏妒,
半胸酥嫩白云饶。
若能携手随仙令,
皎皎银河渡鹊桥。

中文译文:

送给庞炼师(女人)

家住在美丽的涪江旁,
她娇美婉转,声音如歌曼妙。
她的美妆在春光中融化,
发如秋霞,梳起显得更加妖娆。

她面颊红润如醉者桃子,
半部胸脯娇嫩如白云。
如果能够牵手共同遵循仙令,
就像银河上的鹊桥一样明亮。

诗意和赏析:

这首诗是唐代李洞写给庞炼师(女人)的一首送别诗,描写了庞炼师的美丽和婉约之处。诗中使用了大量的形容词和意象描写,营造出了一幅美丽的画面。

诗人以庞炼师丰满婀娜的容貌为中心,通过对她家住涪江旁、歌声悠扬、春日融化的形容,揭示了她的美丽和动人之处。再以春日的柔金缕相对应,令人感到庞炼师的妆容也异常精致,仿佛秋霞战翠翘一般,更加增添了她的妖娆之情。

诗中还通过两脸酒醺红杏妒、半胸酥嫩白云绕等描绘,表达了庞炼师的美丽令人嫉妒,身姿曼妙如白云飘逸,惹人怜爱。最后,诗人希望能够和庞炼师一起随仙令,共渡银河上的鹊桥,表达了对与庞炼师共同追求仙境般快乐生活的愿望。

这首诗字里行间深情款款,以极美的意象描绘了庞炼师的美丽和魅力,流露出诗人的思念之情和对共同生活的向往。通过对自然景物和庞炼师美丽形象的巧妙比拟,诗人展现了他对庞炼师的深深眷恋和思念之情,给人以美好的意境和诗意。

李洞简介

唐代·李洞的简介

李洞,字才江,人,诸王孙也。慕贾岛为诗,铸其像,事之如神。时人但诮其僻涩,而不能贵其奇峭,唯吴融称之。昭宗时不第,游蜀卒。诗三卷。 晚唐诗人李洞有一百七十余首诗歌(残句六句)流传至今,其中涉及蜀中的诗篇约有三十首,占其创作总量的六分之一,足见蜀中经历在其诗歌创作中占有的重要地位。

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