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前身羲献已黄墟

出自宋代陈与义的《跋外祖存诚于帖

“前身羲献已黄墟”出自宋代陈与义的《跋外祖存诚于帖》,诗句共7个字,诗句拼音为:qián shēn xī xiàn yǐ huáng xū,诗句平仄:平平平仄仄平平。

乱眼龙蛇起平陆,前身羲献已黄墟
客来空认袁公额,泪尽惭无杨恽书。

诗句中出现的词语含义
龙蛇:龙蛇lóngshé比喻非常的人物深山大泽,实生龙蛇。——《左传·襄公二十一年》。杜预注:“言非常之地,各生非常之物。”
前身:1.犹前生。指事物演变中原来的组织形态或名称。2.(~儿)上衣、袍子等前面的部分;前襟。

前身羲献已黄墟的上一句是:乱眼龙蛇起平陆

前身羲献已黄墟的下一句是:客来空认袁公额

鉴赏

《跋外祖存诚于帖》是宋代陈与义创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词中文译文:
乱眼龙蛇起平陆,
前身羲献已黄墟。
客来空认袁公额,
泪尽惭无杨恽书。

诗意:
这首诗词表达了作者对历史的思考和对时代变迁的感慨。诗中通过描绘乱眼龙蛇起舞的景象,暗喻乱世的动荡和纷乱。提到了羲献和黄墟,指代远古时代的伟大文明已经逝去,如今的平陆处于动荡不安的局势之中。诗人以客人的身份来到平陆,在这个陌生的地方,看到了袁公的墓碑,但却无法认出他的名字,感到无比的迷茫和困惑。最后,诗人用泪水的枯竭来暗示自己的辗转苦思和对杨恽的书信的渴望,但却无法得到。

赏析:
这首诗词通过揭示历史的变迁和对时代的忧虑,展现了作者对现实的思考和对个人命运的感慨。通过使用象征和隐喻的手法,诗人将乱世的动荡和纷乱与远古文明的辉煌进行了对比,表达了对历史起伏和人事无常的深刻认识。诗中的客人形象代表了作者自己,他身处陌生的环境中,对过去和未来感到困惑和迷茫。袁公的墓碑成为诗人对历史认同的象征,但却无法辨认出他的名字,暗示了历史的模糊和记忆的不可靠。最后,诗人以泪尽来表达自己对过去的思念和对未来的渴望,但却感到无奈和失望。

整首诗词通过简洁而含蓄的语言,以及象征和隐喻的手法,展现了作者对历史和现实的思考。诗人对历史的迷茫和对时代变迁的忧虑,使得这首诗词充满了思想和哲理,带给读者深深的思考与共鸣。

陈与义简介

宋代·陈与义的简介

陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,汉族,其先祖居京兆,自曾祖陈希亮迁居洛阳,故为宋代河南洛阳人(现在属河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末,南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,著有《简斋集》。

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