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九叠峰前远法师

出自宋代陈与义的《送善相僧超然归庐山

“九叠峰前远法师”出自宋代陈与义的《送善相僧超然归庐山》,诗句共7个字,诗句拼音为:jiǔ dié fēng qián yuǎn fǎ shī,诗句平仄:仄平平平仄仄平。

九叠峰前远法师,长安尘染坐禅衣。
十年依旧双瞳碧,万里今持一笑归。
鼠目向来吾自了,龟肠从与世相违。
酒酣更欲烦公说,黄叶漫山锡杖飞。

诗句中出现的词语含义
法师:对和尚或道士的尊称。
坐禅衣双瞳:两眼。重瞳﹐两个眸子。
一笑鼠目:鼠眼。谓眼小而突出。形容人的寒贱相。
吾自相违:互相避开。彼此违背。
酒酣锡杖:锡杖xīzhàng[amonk'scane]佛家语。僧人所持的手杖。杖头有锡环,振时作锡锡声。也称“禅杖”、“声杖”、“鸣杖”芒鞋腾雾出,锡杖拨云归。——《梼杌闲评——明珠缘》

九叠峰前远法师的下一句是:长安尘染坐禅衣

鉴赏

《送善相僧超然归庐山》是宋代陈与义的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
在九叠峰前远离尘世的法师,
长安的尘埃染污了他的坐禅衣。
十年过去,他的双眼依旧碧绿明亮,
他带着微笑,行走万里归来。
他的眼神从未被俗世所迷惑,
他的心境与世间背道而驰。
醉意渐浓,他更想向公众述说,
黄叶纷飞,他的僧杖飞翔山间。

诗意:
《送善相僧超然归庐山》描绘了一位离开尘世的僧人的形象,他背离了繁华喧嚣的长安城,远离尘埃,回归庐山。他经历了长达十年的禅修,却依然保持着宁静明亮的双眼和微笑。他的眼神清澈纯净,没有被世俗的诱惑所迷惑,内心与世俗背道而驰。在酒兴渐浓之际,他更渴望与人们分享自己的体悟和心得。黄叶飘落,他的僧杖在山间翱翔,象征他归去的路途。

赏析:
这首诗词通过对僧人的描绘,展现了一种超然离世的美好境界。法师超脱了尘世的烦恼,回归到大自然的怀抱中。他的双眼碧绿明亮,代表他内心的宁静与清明,十年的禅修使得他的心境更加纯净。他的眼神不受外界干扰,自有一份超然的自在。诗中的酒酣一词,表达了法师内心的愿望,他希望能与公众分享自己的体悟和领悟,传达禅宗的智慧与慈悲。最后,黄叶漫山和飞翔的僧杖,象征着法师归去的路途,也展示了他与大自然的和谐相融。

整首诗词充满了禅宗的意境,表达了远离尘嚣、超脱世俗的追求。通过法师的形象,诗人呈现了一种内心的宁静与超然,以及对禅修、智慧和慈悲的追求。这首诗词抒发了对清净境界的向往,启迪人们追求心灵自由和内心平静的意愿。

陈与义简介

宋代·陈与义的简介

陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,汉族,其先祖居京兆,自曾祖陈希亮迁居洛阳,故为宋代河南洛阳人(现在属河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末,南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,著有《简斋集》。

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