舌吐虹霓色
出自宋代:梅尧臣的《咏刘仲更泽州园中丑石》
君家太湖石,何从太湖得。
太湖天东南,太行天西北。
相去三千里,虽有何致力。
古人烦舟车,顽质无羽翼。
窍引木莲根,木莲依以植。
秋蛇出其中,舌吐虹霓色。
君尝夸於我,怪怪亦特特。
以丑世为恶,兹以丑为德。
事固无丑好,丑好贵不惑。
舌吐虹霓色的上一句是:秋蛇出其中
舌吐虹霓色的下一句是:君尝夸於我
鉴赏
《咏刘仲更泽州园中丑石》是一首宋代的诗词,作者是梅尧臣。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
君家太湖石,何从太湖得。
太湖天东南,太行天西北。
相去三千里,虽有何致力。
古人烦舟车,顽质无羽翼。
窍引木莲根,木莲依以植。
秋蛇出其中,舌吐虹霓色。
君尝夸於我,怪怪亦特特。
以丑世为恶,兹以丑为德。
事固无丑好,丑好贵不惑。
诗词的中文译文如下:
君家拥有的是太湖石,它是从太湖得来的。
太湖在天空的东南方,太行山在天空的西北方。
它们相隔三千里,即使有怎样的努力也无法相聚。
古人们曾费尽心思,千方百计地运送石块,
但这些石块没有翅膀,无法飞到目的地。
我以巧妙的方法引导木莲的根须,
让木莲依附在太湖石上生长。
在其中,一条秋蛇从石缝中钻出,
舌头吐出七彩的光芒。
你曾夸奖过我,说我怪异而独特。
世人崇尚美好,却将丑陋视为恶。
然而,在这里,我将丑陋视为美德。
在这个世界上,并没有丑与好之分,丑的价值并不混乱。
这首诗词通过描述太湖石与太行山之间的距离,探讨了人们追求美好的努力与现实的差距。古人为了获取太湖石,费尽心思,但无法将其运送到目的地。作者则通过巧妙的方法,让木莲根须依附在太湖石上,创造出一种独特的美。这里,作者通过对丑陋与美的思考,表达了对世俗眼光的批判。他认为,世人常常崇尚美好,却将丑陋视为恶,而在他眼中,丑陋也可以是一种美德,没有固定的标准来评判美与丑。
这首诗词以简洁明了的语言,表达出作者对审美观念的思考和对世俗标准的质疑。通过赋予丑石以特殊的意义,作者传递了一种独立思考、超越世俗眼光的价值观。整首诗词以对美与丑的重新思考为主题,给人以启发和思考。
梅尧臣简介
宋代·梅尧臣的简介
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
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