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甘受众人怜

出自金朝元好问的《水调歌头 史馆夜直

“甘受众人怜”出自元代元好问的《水调歌头 史馆夜直》,诗句共5个字,诗句拼音为:gān shòu zhòng rén lián,诗句平仄:平仄仄平平。

形神自相语,咄诺汝来前。
天公生汝何意,宁独有畸偏。
万事粗疏潦倒,半世栖迟零落,甘受众人怜
许汜卧床下,赵壹倚门边。
五车书,都不博,一囊钱。
长安自古歧路,难似上青天。
鸡黍年年乡社,桃李家家春酒,平地有神仙。
归去不归去,鼻孔欲谁穿。

诗句中出现的词语含义
形神:形骸与精神。形貌神情。指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。谓形肖神似。
独有:独自具有;独自据有。只有;特有。指在精神上能特立独行。
万事:万事wànshì一切事情;全部事情万事如意
粗疏:(形)粗心疏忽;马虎:校对~会影响图书质量。
潦倒:(形)颓丧;不得意:穷困~。
半世:半世bànshì人生的一半
栖迟零落:(动)花叶凋谢,脱落:草木~。[近]凋零|零散。[反]茂盛。②(动)事物衰败下去:家境~|~殆尽。③(形)稀疏不密集:~的枪声|山坳里村舍~。[反]密集。
受众:受众指的是信息传播的接收者。
卧床:(动)因疾病、年老等原因躺在床上:~不起。
倚门:《战国策.齐策六》:'王孙贾年十五,事闵王。王出走,失王之处。其母曰:'女朝出而晩来,则吾倚门而望;女暮出而不还,则吾倚闾而望。''后因以'倚门'或'倚闾'谓父母望子归来之心殷切。靠着门。旧指妓女接客。

甘受众人怜的上一句是:半世栖迟零落

甘受众人怜的下一句是:许汜卧床下

鉴赏

《水调歌头 史馆夜直》是元代作家元好问创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
形神自相语,咄诺汝来前。
天公生汝何意,宁独有畸偏。
万事粗疏潦倒,半世栖迟零落,甘受众人怜。
许汜卧床下,赵壹倚门边。
五车书,都不博,一囊钱。
长安自古歧路,难似上青天。
鸡黍年年乡社,桃李家家春酒,平地有神仙。
归去不归去,鼻孔欲谁穿。

诗意和赏析:
这首诗词以元代的社会现实为背景,表达了作者对自身命运和社会境遇的思考和感慨。

诗的开头,作者通过“形神自相语,咄诺汝来前”这句话,表达了自己内心的独白和对未来的期待。接着,作者提出了一个问题:“天公生汝何意,宁独有畸偏”,表达了对上天的疑问,为什么自己的命运如此不平凡。

接下来的几句描述了作者的生活状态,他感叹万事粗疏潦倒,半生栖迟零落,却甘受众人怜悯。许汜卧床下,赵壹倚门边,这两个人物的描写,进一步凸显了作者的无奈和困境。

诗的后半部分,通过“五车书,都不博,一囊钱”这句话,揭示了作者的贫困和学识的匮乏。接着,作者提到长安自古歧路,难似上青天,表达了对长安这个繁华都市的失望和对上层社会的不满。

最后几句诗,通过“鸡黍年年乡社,桃李家家春酒,平地有神仙”这句话,表达了对乡村生活的向往和对简朴生活的赞美。最后一句“归去不归去,鼻孔欲谁穿”,则表达了作者对归乡的犹豫和对未来的迷茫。

总的来说,这首诗词通过对自身命运和社会现实的反思,表达了作者对社会不公和个人命运的思考和感慨,同时也表达了对简朴生活和乡村情怀的向往。

元好问简介

金朝·元好问的简介

元好问

元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁,并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》。

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