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倚天坛影西东

出自金朝元好问的《清平乐 夜宿奉先,与宗人明道谈天坛胜游,

“倚天坛影西东”出自元代元好问的《清平乐 夜宿奉先,与宗人明道谈天坛胜游,》,诗句共6个字,诗句拼音为:yǐ tiān tán yǐng xī dōng,诗句平仄:仄平平仄平平。

中元日,藏金华丹经於天坛石室。
中兴乱后人得之,字画如洛神赋,缣素亦不烂坏。
予於山阳一相识家尝见之丹书碧字。
细说金华事。
试问谁边堪举似。
除却青莲居士。
胎仙八表冷风。
争教低首樊笼。
梦里云装烟驾,倚天坛影西东

诗句中出现的词语含义
石室:古代宗庙中藏神主的石函。指石造的墓室。泛指石造之室。比喻极坚固的防守设施。古代藏图书档案处。岩洞。指传说中的神仙洞府。
后人:(名)①后代的人:前人种树,~乘凉。②子孙。
字画:(名)书画:名人~。
缣素相识:(动)互相认识:~多年。②(名)互相认识的人:旧~。
丹书细说:细说xìshuō∶详细地解说、述说这件事今天来不及细说了也说“细谈”指谗言;小人之言而听细说,欲诛有功之人。——《史记·项羽本纪》

倚天坛影西东的上一句是:梦里云装烟驾

鉴赏

《清平乐 夜宿奉先,与宗人明道谈天坛胜游》是元代作家元好问创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中元日,藏金华丹经於天坛石室。
在中元节的夜晚,金华丹经被保存在天坛的石室中。

中兴乱后人得之,字画如洛神赋,缣素亦不烂坏。
在中兴乱后,有人得到了这本经书,其中的字画就像《洛神赋》一样美丽,纸质也没有破损。

予於山阳一相识家尝见之丹书碧字。
我曾在山阳的一位朋友家中看到过这本经书,其中的字迹翠绿欲滴。

细说金华事。试问谁边堪举似。
细细讲述金华的事情,试问谁能与之相媲美。

除却青莲居士。胎仙八表冷风。
除了青莲居士之外,没有人能够领悟其中的奥妙。胎仙的八种表情如同寒风一般冷漠。

争教低首樊笼。梦里云装烟驾,倚天坛影西东。
为何让人低头受困于笼中?梦中的云彩装点着烟驾,倚靠在天坛的影子东西倾斜。

这首诗词通过描绘金华丹经的珍贵和美丽,表达了作者对于智慧和文化的追求。作者以天坛为背景,通过对金华丹经的赞美,表达了对于知识和智慧的敬仰之情。诗中还融入了一些玄妙的意象,如胎仙八表和倚天坛的影子,增添了诗词的神秘感和艺术性。整首诗词以简洁而富有意境的语言,展现了元好问独特的艺术风格和思想深度。

元好问简介

金朝·元好问的简介

元好问

元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁,并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》。

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