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成都成邑即天开

出自宋代范仲淹的《咏史五首其二·有虞氏

“成都成邑即天开”出自宋代范仲淹的《咏史五首其二·有虞氏》,诗句共7个字,诗句拼音为:chéng dū chéng yì jí tiān kāi,诗句平仄:平平平仄平平平。

成都成邑即天开,终践尧基咏起哉。
但得四门元凯至,九韶何必凤皇来。

诗句中出现的词语含义
众芳期金石:(名)①(书)金属和石头,比喻坚固的东西:~交|锲而不舍,~可镂(lòu)|精诚所至,~为开。②指钟鼎碑碣等,古代常在上面铸刻文字记事:~学。
正声:纯正的乐声。谓符合音律的标准乐声。正风。雅正的诗篇。
君子:(名)古代指地位高的人,后来指人格高尚的人:正人~。[反]小人。
雅言:1.古代指通行的标准语。2.正确的话;有道理的话。
小疵

成都成邑即天开的下一句是:终践尧基咏起哉

鉴赏

《咏史五首其二·有虞氏》是范仲淹在宋代创作的一首诗词。这首诗词描述了有虞氏的兴起和辉煌,表达了对古代伟大文明的赞美和对当时社会的思考。

诗词的中文译文如下:
成都成邑即天开,
终践尧基咏起哉。
但得四门元凯至,
九韶何必凤皇来。

诗意和赏析:
这首诗词以成都作为起点,将有虞氏的兴起与尧帝的治理相联系。诗人通过赞美有虞氏的功绩,表达了对古代伟大文明的敬仰和对历史的思考。

首先,诗中提到成都成邑即天开,意味着成都的建立就像是天地开辟一样,具有特殊的意义。这里可以理解为有虞氏的兴起是天命所归,具有一种神圣的力量。

接着,诗人提到终践尧基咏起哉,表达了对有虞氏继承尧帝治理基业的赞美。尧帝是中国古代传说中的伟大君主,他的治理被视为理想的典范。有虞氏能够继承尧帝的基业,被诗人视为一种崇高的事业。

然后,诗中提到但得四门元凯至,九韶何必凤皇来。这里四门指的是四方,元凯指的是英勇的将领。诗人表达了对有虞氏的信心,认为只要有虞氏能够得到四方的支持和英勇的将领,就不需要凤皇(象征着吉祥和权力)的到来。这里可以理解为诗人对当时社会的思考,认为国家的兴盛不仅仅依赖于神话般的存在,更需要实际的努力和智慧。

总的来说,这首诗词通过对有虞氏的赞美,表达了对古代伟大文明的敬仰和对当时社会的思考。诗人认为,一个国家的兴盛需要有虞氏那样的英勇将领和四方的支持,而不仅仅依赖于神话般的存在。这首诗词展示了范仲淹对历史的思考和对社会发展的期望。

范仲淹简介

宋代·范仲淹的简介

范仲淹

范仲淹(989-1052年),字希文,汉族,北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家,世称“范文正公”。范仲淹文学素养很高,写有著名的《岳阳楼记》。

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