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得见仙岩种玉人

出自宋代范仲淹的《赠茅山张道者

“得见仙岩种玉人”出自宋代范仲淹的《赠茅山张道者》,诗句共7个字,诗句拼音为:dé jiàn xiān yán zhǒng yù rén,诗句平仄:平仄平平仄仄平。

有客平生爱白云,无端年老尚红尘。
祇应金简名犹在,得见仙岩种玉人

诗句中出现的词语含义
平生:(名)①一生;终身:了却~之愿。②平素;从来:他~滴酒不进。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
年老:年老niánlǎo年纪大的一位虽然年老、但仍旧纤细漂亮的女演员
红尘:(名)①花花绿绿的繁华社会。②泛指人世间:看破~。

得见仙岩种玉人的上一句是:祇应金简名犹在

鉴赏

《赠茅山张道者》是宋代文学家范仲淹创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对茅山张道者的赞赏和祝福之情。

诗词的中文译文如下:
有客平生爱白云,
无端年老尚红尘。
祇应金简名犹在,
得见仙岩种玉人。

诗意和赏析:
这首诗词以茅山张道者为对象,表达了作者对他的敬佩和祝福之情。诗的开头,作者说自己一生都喜爱白云,这里可以理解为对道者修行的向往和追求。接着,作者说即使年纪渐长,仍然对尘世纷扰保持着浓厚的兴趣,这表明作者对道者的人生态度和修行之路的理解。然后,作者说道者的名字应该被铭记在金简上,这是对道者卓越成就的肯定。最后,作者表达了自己希望能够见到道者在仙岩上种植玉人的愿望,这是对道者长寿和幸福的祝福。

这首诗词通过简洁而富有意境的语言,表达了作者对茅山张道者的敬佩和祝福之情。它展示了作者对道者修行之道的向往,并表达了对道者长寿和幸福的美好祝愿。整首诗词意境深远,给人以宁静和超脱尘世的感觉,展现了宋代文人的儒道思想和对仙境的向往。

范仲淹简介

宋代·范仲淹的简介

范仲淹

范仲淹(989-1052年),字希文,汉族,北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家,世称“范文正公”。范仲淹文学素养很高,写有著名的《岳阳楼记》。

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