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尘纷晦遗像

出自宋代贺铸的《历阳十咏之八百福寺

“尘纷晦遗像”出自宋代贺铸的《历阳十咏之八百福寺》,诗句共5个字,诗句拼音为:chén fēn huì yí xiàng,诗句平仄:平平仄平仄。

文昌西郭居,修竹闭环堵。
琴樽不复存,青莲开梵宇。
尘纷晦遗像,粉绘才可睹。
拜莫愧无言,长哦君乐府。

诗句中出现的词语含义
闭环:也叫反馈控制系统,是将系统输出量的测量值与所期望的给定值相比较,由此产生一个偏差信号,利用此偏差信号进行调节控制。
遗像:遗像yíxiàng死者生前的照片或画像
无言:无言通常在气氛尴尬,紧张,悲伤的情况下发生。
乐府:(名)汉代朝廷的音乐官署,主要任务是采集各地的民间诗歌和乐曲。后世把这类民歌或文人模拟的作品也称乐府。

尘纷晦遗像的上一句是:青莲开梵宇

尘纷晦遗像的下一句是:粉绘才可睹

鉴赏

《历阳十咏之八百福寺》是宋代贺铸创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
文昌西郭居,
修竹闭环堵。
琴樽不复存,
青莲开梵宇。
尘纷晦遗像,
粉绘才可睹。
拜莫愧无言,
长哦君乐府。

诗意:
这首诗词描绘了历阳八百福寺的景象。诗人描述了禅寺的环境和内部的景观,表达了对禅寺的景色和历史的赞美之情。

赏析:
这首诗词以简洁的语言描绘了禅寺的景色和历史。首先,诗人提到禅寺位于文昌西郭,这个地点可能是历阳城的一个地区。接着,诗人描述了禅寺周围修竹环绕,形成了一个封闭的环境。这种环境给人一种宁静和幽雅的感觉。

然后,诗人提到琴樽已经不复存在,这可能指的是禅寺曾经有音乐和酒宴的场所,但现在已经消失了。接着,诗人描述了禅寺内的青莲开放,象征着禅寺的纯净和美丽。

诗人接着提到尘纷晦遗像,意味着禅寺中的佛像被尘土所覆盖,不易看清。只有通过粉绘,才能欣赏到佛像的美丽。这表达了诗人对佛像的敬仰和对艺术的赞美。

最后,诗人说拜莫愧无言,长哦君乐府。这句话可能是诗人对禅寺的敬意和赞美之情的总结。诗人认为禅寺的美丽和历史是无法用言语来表达的,只有长久地吟咏才能表达出来。

总的来说,这首诗词通过简洁而富有意境的语言,描绘了历阳八百福寺的景色和历史,表达了诗人对禅寺的景色和历史的赞美之情。

贺铸简介

宋代·贺铸的简介

贺铸

贺铸(1052~1125) 北宋词人。字方回,号庆湖遗老。汉族,卫州(今河南卫辉)人。宋太祖贺皇后族孙,所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴,是唐贺知章后裔,以知章居庆湖(即镜湖),故自号庆湖遗老。

...〔 ► 贺铸的诗(1篇)

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