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巾履诸方遍

出自宋代欧阳修的《题净慧大师禅斋

“巾履诸方遍”出自宋代欧阳修的《题净慧大师禅斋》,诗句共5个字,诗句拼音为:jīn lǚ zhū fāng biàn,诗句平仄:平仄平平仄。

巾履诸方遍,莓苔一室前。
萎花吟次落,孤月定中圆。
斋钵都人施,谈机海外传。
时应暮锺响,来度禁城烟。

诗句中出现的词语含义
豪侠:(形)勇敢,豪爽而有义气:~之士。②(名)勇敢而有义气的人:江湖~。
青山:长满绿植的山。
白首:犹白发。表示年老。谓男女相爱誓愿白头偕老。
诗精格公车:公车gōngchē∶公共汽车西门町到公馆,坐公车要二十分钟∶公家的车辆∶汉代官署名安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中,再迁我太史令。——《后汉书·张衡传》因汉代曾用公家车马接送应举的人,后便以“公车”泛指入京应试的举人。如一八九五年中日甲午战争失败后,康有为联合各省在京会试举人联名上书,即称“公车上书”

巾履诸方遍的下一句是:莓苔一室前

鉴赏

《题净慧大师禅斋》是宋代欧阳修创作的一首诗词。这首诗描绘了净慧大师禅斋的景象,表达了作者对禅室的赞美和思考。

诗词的中文译文如下:
巾履诸方遍,莓苔一室前。
萎花吟次落,孤月定中圆。
斋钵都人施,谈机海外传。
时应暮锺响,来度禁城烟。

诗意和赏析:
这首诗词以简洁而富有意境的语言,描绘了净慧大师禅斋的景象。首先,诗中提到了巾履遍及四方,莓苔生长在禅斋前,这表明净慧大师的声名已经传遍了各地,禅斋也因为长时间的荒废而生满了莓苔,显示出岁月的沧桑感。

接着,诗中提到了萎花吟次落,孤月定中圆。这里的萎花和孤月都是象征着净慧大师的禅修境界。萎花吟次落,表明净慧大师对人世间的繁华已经有所领悟,而孤月定中圆,则表明净慧大师在禅修中达到了心境的圆满与宁静。

诗的后半部分描述了净慧大师斋钵的施主和他的教诲。斋钵都人施,说明净慧大师的斋食是由众多信徒供养的,这也体现了净慧大师的高尚品德和广泛影响力。谈机海外传,表明净慧大师的教诲已经传遍了海外,说明他的智慧和教诲具有普世价值。

最后两句“时应暮锺响,来度禁城烟”,描绘了禅斋中的时光流转。暮锺响,意味着一天的结束,禁城烟则象征着尘世的喧嚣。这两句诗表达了作者对时光流转的感慨,也暗示了净慧大师在禅修中超越了尘世的纷扰,达到了超脱的境界。

总的来说,这首诗词通过对净慧大师禅斋景象的描绘,表达了对禅修境界的赞美和思考,展现了净慧大师的高尚品德和智慧,以及他对尘世的超越和追求内心宁静的精神境界。

欧阳修简介

宋代·欧阳修的简介

欧阳修

欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

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