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孤臣不得同鍼虎

出自宋代欧阳修的《四月十七日景灵宫奉迎仁宗皇帝御容有感

“孤臣不得同鍼虎”出自宋代欧阳修的《四月十七日景灵宫奉迎仁宗皇帝御容有感》,诗句共7个字,诗句拼音为:gū chén bù dé tóng zhēn hǔ,诗句平仄:平平仄平平平仄。

行殿峨峨出绿槐,琳房芝阙耸崔嵬。
管弦飘落人间去,幢节疑从天上来。
基业百年传圣子,黔黎四纪乐春台。
孤臣不得同鍼虎,未死心先冷若灰。

诗句中出现的词语含义
绿槐管弦:亦作“管弦”。亦作“筦弦”。亦作“筦弦”。管乐器与弦乐器。亦泛指乐器。指管弦乐。亦作:管弦筦弦筦弦
飘落:(动)物体从空中飘着下来。[近]飘零。
人间:(名)人类社会;世间:春满~。[近]世间|人世。
基业:(名)①事业发展的基础;根基:创立~。②(书)产业:家无~。
圣子:超凡入圣的儿子或登帝位的儿子。'上帝圣子'godtheson的简称。基督教基本信条三位一体中的第二位。
孤臣不得:1.不可能;不允许。2.得不到;找不到。
死心:1.效死之心。2.竭诚尽心。3.谓下最后决心。4.断绝意念。

孤臣不得同鍼虎的上一句是:黔黎四纪乐春台

孤臣不得同鍼虎的下一句是:未死心先冷若灰

鉴赏

《四月十七日景灵宫奉迎仁宗皇帝御容有感》是宋代欧阳修创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

行殿峨峨出绿槐,
琳房芝阙耸崔嵬。
管弦飘落人间去,
幢节疑从天上来。

基业百年传圣子,
黔黎四纪乐春台。
孤臣不得同鍼虎,
未死心先冷若灰。

中文译文:
行殿高耸,从绿槐树下走出,
华丽的宫殿和高耸的阙楼令人惊叹。
管弦乐声飘散到人间,
庆典的旗帜仿佛从天上降临。

百年的基业传承给了圣明的皇子,
黔黎百姓在四季的春台上欢乐。
孤臣无法与猛虎同行,
未死之前心已冷如灰烬。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了宋仁宗皇帝在景灵宫受到迎接的场景,表达了作者对皇帝的景仰和忠诚之情。诗中通过描绘宫殿的壮丽和庆典的热闹氛围,展现了皇帝的威严和荣耀。同时,诗人也表达了对皇帝的祝福和对国家繁荣昌盛的期望。

诗中提到的“基业百年传圣子”指的是宋朝的基业传承给了仁宗皇帝,表达了对宋朝百年基业的赞美和对皇帝的称颂。而“黔黎四纪乐春台”则描绘了百姓在春天的庆典上欢乐的场景,表达了对国家繁荣和人民幸福的向往。

最后两句“孤臣不得同鍼虎,未死心先冷若灰”表达了作者的忠诚和无奈之情。诗人自称“孤臣”,意味着他无法与皇帝一同面对困境,而“鍼虎”则象征着皇帝的威严和力量。诗人表示,即使心中未死,但已经感到冷漠和失望。

总的来说,这首诗词通过描绘景灵宫的盛况和庆典的喜庆氛围,表达了对仁宗皇帝的景仰和忠诚之情,同时也抒发了作者对国家繁荣和自身境遇的思考和感慨。

欧阳修简介

宋代·欧阳修的简介

欧阳修

欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

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