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仅得门前溪一派

出自元代王冕的《过山家

“仅得门前溪一派”出自元代王冕的《过山家》,诗句共7个字,诗句拼音为:jǐn dé mén qián xī yī pài,诗句平仄:仄平平平平平仄。

松风吹凉日将宴,山家蒸梨作午饭。
阿翁引孙牵犊归,破衣垂鹑不遮□。
勾镰插腰背负薪,白头半岸乌葛巾。
喜渠胸次无经纶,白石烂煮空山春。
见我忘机笑古怪,不学当时野樵拜。
自言无处著隐居,仅得门前溪一派
好山两岸如芙蕖,溪水可濯亦可渔。
白日力作夜读书,邻家鄙我迂而愚。
破瓶无粟妻子闷,更采黄精作朝顿。
近来草庐无卧龙,世上英雄君莫问。

诗句中出现的词语含义
午饭:午饭wǔfàn中午用的饭
阿翁垂鹑腰背:腰与背。比喻依恃的力量。
负薪:背负柴草。谓从事樵采之事。指贫困的生活处境。指地位低微的人。古代士自称疾病的谦辞。
白头葛巾:1.古时用葛布做的头巾。2.干葛巾布袍,驾一只小舟,径到周瑜寨中。--《三国演义》
喜渠胸次:胸间。亦指胸怀。
经纶:(书)①(动)整理蚕丝,比喻治理国家:~济世|~天下。②(名)指政治才能:一展~|满腹~。
白石:洁白的石头。传说中的神仙的粮食。枳椇子的别名。

仅得门前溪一派的上一句是:自言无处著隐居

仅得门前溪一派的下一句是:好山两岸如芙蕖

鉴赏

《过山家》是元代王冕创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

松风吹凉日将宴,
山家蒸梨作午饭。
阿翁引孙牵犊归,
破衣垂鹑不遮□。

这首诗词描绘了一个山家的生活场景。松风吹拂着凉爽的阳光,预示着即将享用午餐。山家以蒸梨作为午饭,展现了朴素而自然的生活方式。阿翁引领着孙子,牵着牛犊归家,这表达了家庭和睦、和谐的氛围。即使衣衫破旧,也不遮掩他们的喜悦。

勾镰插腰背负薪,
白头半岸乌葛巾。
喜渠胸次无经纶,
白石烂煮空山春。

诗中描绘了山家的劳作场景。他们用勾镰插在腰间,背负着柴薪。白发苍苍的老人戴着乌葛巾,站在半岸之上。他们的胸怀中没有繁琐的经纶,只有对自然的喜悦。白石烂煮,空山春意味着他们在贫瘠的山地中,依然能够感受到春天的美好。

见我忘机笑古怪,
不学当时野樵拜。
自言无处著隐居,
仅得门前溪一派。

诗中的主人公看到我忘却了尘世的烦恼,发出古怪的笑声。他不愿效仿当时的野樵,向他们致敬。他自言自语,表示自己无处安身隐居,只能在门前的溪水旁找到片刻宁静。

好山两岸如芙蕖,
溪水可濯亦可渔。
白日力作夜读书,
邻家鄙我迂而愚。

诗中描绘了山水的美景。山的两岸如同盛开的芙蕖花,溪水清澈,不仅可以洗涤身心,还可以捕鱼。主人公白天劳作,晚上读书,但邻居却嘲笑他迂腐而愚昧。

破瓶无粟妻子闷,
更采黄精作朝顿。
近来草庐无卧龙,
世上英雄君莫问。

诗中描述了主人公的家庭生活。破瓶无粟意味着家中没有足够的粮食,妻子感到沮丧。为了解决温饱问题,他们只能采集黄精来做早餐。近来,草庐中再也没有卧龙(指有才华的人),世间的英雄也不再问津。

这首诗词通过描绘山家的生活场景,表达了朴素、自然的生活态度。作者通过对自然景物和人物的描绘,展现了山家的勤劳、喜悦和对自然的热爱。同时,诗中也透露出对社会现实的思考和对时代变迁的感慨。整体而言,这首诗词以简洁的语言,展现了元代山家的生活情景,传递了深刻的人生哲理。

王冕简介

元代·王冕的简介

王冕

元代诗人、文学家、书法家、画家王冕,字元章,号煮石山农,浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父,在秦家放牛,每天利用放牛的时间画荷花,晚至寺院长明灯下读书,学识深邃,能诗,青团墨梅。隐居九里山,以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体,或花密枝繁,别具风格,亦善写竹石。兼能刻印,用花乳石作印材,相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。

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