因果皆如幻
出自宋代:黄庭坚的《赠成都六祖沙弥文信颂》
尘是文信,界是沙弥。
积尘成世界,析界作微尘。
界喻人天果,尘为有漏因。
尘因因不实,界果果非真。
因果皆如幻,堂堂出世人。
因果皆如幻的上一句是:界果果非真
因果皆如幻的下一句是:堂堂出世人
鉴赏
《赠成都六祖沙弥文信颂》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
尘是文信,界是沙弥。
积尘成世界,析界作微尘。
界喻人天果,尘为有漏因。
尘因因不实,界果果非真。
因果皆如幻,堂堂出世人。
诗意:
这首诗词通过对尘和界的比喻,表达了人世间的幻象和因果关系的观念。作者黄庭坚将尘喻为世界的表象,界喻为修行者的境界。尘和界相互作用,构成了人们所经历的世界。界象征着人天之果,而尘则代表了因果循环中的有漏的因。尘因为其虚幻不实而存在,界果也因为其虚妄而不真实。作者认为因果关系都如同幻象一般,不真实而虚妄。然而,这些幻象中的人们却真实地存在于世间。
赏析:
黄庭坚在这首诗词中运用了比喻的手法,通过尘和界的象征意义,揭示了人世间的虚幻和因果关系的空幻。他认为尘与界相互依存,构成了我们所感知的世界,但这个世界却是虚幻不实的。界所代表的果,以及尘所造成的因,都是虚妄不真的。作者以此呼应了佛教思想中的涅槃境界,认为一切因果都如同幻象,不真实而虚幻。
这首诗词的诗意深邃而隽永,通过简洁的表达,传达了人世间的虚幻和因果关系的空幻。它鼓励人们超越尘世的幻象和妄想,寻求真实的自我和境界。黄庭坚以独特的视角和语言,揭示了人世间的本质和存在的虚幻性,引发人们对人生真相的思考。
黄庭坚简介
宋代·黄庭坚的简介
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
...〔 ► 黄庭坚的诗(1篇)〕猜你喜欢
-
出航巨海
出自 宋代 姚勉: 《沁园春(寿婺州陈可齐九月九日)》
- 驷马高车光郡国
-
踽踽吾才短
出自 宋代 张镃: 《次韵酬张仲思高邮见寄二首》
-
谁能行戴星
出自 宋代 陈著: 《谢赵菊泉来会于范晓村家》
-
笑指南柯蚁一窠
出自 宋代 陈著: 《次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄》
- 水眼看翠浪作黄云
- 林深山鸟弄,天阔野云飞。
-
谁遣枇杷花下,蓦遇卿卿。
出自 清代 陈维崧: 《玉蝴蝶.山游席上书所见》
- 水绿南薰殿,花红北阙楼。
-
万岫夹双涧,山色亦雄哉。
出自 清代 叶绍本: 《卷二.花影斋倚声集水调歌头.延平明翠阁》