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伽陀开短纸

出自宋代辛弃疾的《关悟老住明教禅院

“伽陀开短纸”出自宋代辛弃疾的《关悟老住明教禅院》,诗句共5个字,诗句拼音为:jiā tuó kāi duǎn zhǐ,诗句平仄:平平平仄仄。

道人匡庐来,籍籍倾众耳。
规摹小轩中,坐稳得坎止。
慈云为谁出,法席应众启。
招提隐山腹,深净端可喜。
夜禅余机锋,文字入游戏。
会有化人来,伽陀开短纸

诗句中出现的词语含义
道人:(名)①对道教徒的尊称。②称佛寺中打杂的人。
籍籍规摹小轩坐稳慈云法席净端可喜:可喜kěxǐ∶令人高兴的可喜的成就∶可爱他的浑家,生得风流,长得可喜
文字:(名)①记录语言的符号,如汉字、拉丁字母等。②语言的书面形式,如汉文、俄文等。③指文章或文章的词句:~精通。
游戏:(名)一种娱乐活动或非正式的比赛项目的体育活动:玩~。②(动)玩耍。
伽陀

伽陀开短纸的上一句是:会有化人来

鉴赏

《关悟老住明教禅院》是宋代辛弃疾创作的一首诗词。下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
道人匡庐来,
籍籍倾众耳。
规摹小轩中,
坐稳得坎止。
慈云为谁出,
法席应众启。
招提隐山腹,
深净端可喜。
夜禅余机锋,
文字入游戏。
会有化人来,
伽陀开短纸。

诗意:
这首诗描绘了一个道士来到明教禅院的情景。他在小轩中沉稳地坐下,吸引了众人的注意。慈云从何处降临?法席应该为众人打开。道士招引着隐居在山腹中的修行者,他们的虔诚使禅院变得纯净而美好。在夜晚的禅修中,文字成为了一种游戏。无论怎么修行,最终都会有人达到解脱的境地,如同佛教中所说的伽陀,这种境地简洁地写在短纸上。

赏析:
这首诗以简洁的语言描绘了一个禅院中的场景,展现了辛弃疾对禅宗修行的理解和思考。诗中的道人匡庐来,显示了他是一个有远见和权威的修行者,坐稳得坎止,表现出他在禅修中的稳定和专注。慈云和法席的出现,象征着禅修中的神秘力量和启迪。招提隐山腹,描述了修行者隐居在深山中的情景,山腹的深净使人愉悦。夜禅中的文字游戏,展示了修行者对于思维和文字的探索。最后,诗中提到会有化人来,伽陀开短纸,表达了修行的目标是达到解脱和超越尘世的境地。整首诗以简练的语言表达了禅修的境界和意义,展现了辛弃疾对于禅修的推崇和向往。

辛弃疾简介

宋代·辛弃疾的简介

辛弃疾

辛弃疾(1140-1207),南宋词人。原字坦夫,改字幼安,别号稼轩,汉族,历城(今山东济南)人。出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军,不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐江西带湖。

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