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却归荒寺有谁知

出自宋代王安石的《戏赠育王虚白长老

“却归荒寺有谁知”出自宋代王安石的《戏赠育王虚白长老》,诗句共7个字,诗句拼音为:què guī huāng sì yǒu shéi zhī,诗句平仄:仄平平仄仄平平。

白云山顶病禅师,昔日公卿各赠诗。
行尽四方年八十,却归荒寺有谁知

诗句中出现的词语含义
山顶:山的顶端,最高的地方。
禅师:(名)和尚的尊称。
公卿:三公和九卿的简称。
四方:1.东、南、西、北,泛指各处:~响应。奔走~。2.属性词。正方形或立方体的:~的木头匣子。四四方方的大脸。
荒寺

却归荒寺有谁知的上一句是:行尽四方年八十

鉴赏

诗词:《戏赠育王虚白长老》

白云山顶病禅师,
昔日公卿各赠诗。
行尽四方年八十,
却归荒寺有谁知。

中文译文:
白云山顶的病禅师,
往昔公卿们各自赠诗。
行走四方已经八十年,
却只归居于一座荒寺,有谁知晓。

诗意和赏析:
这首诗词是宋代文人王安石所作,描绘了一个病弱的禅师孤独地生活在白云山顶的荒寺中的情景。诗人通过简洁而富有意境的语言,表达了禅师在岁月流转中的孤寂和无人知晓的境地。

首联以白云山顶的病禅师作为描写的起点,展示了禅师身处高山之巅的形象,同时点明了禅师的身体状况不佳。次联提到过去曾有公卿们向禅师赠诗,暗示了禅师昔日的声望和地位。然而,末联则以行走四方已经八十年、却只能归居于一座荒寺这一事实作为结尾,表达了禅师的孤独和被遗忘的命运。

这首诗词通过对禅师的描绘,传达了人生的无常和孤寂。禅师的病态和荒寺的环境形成了鲜明的对比,凸显了禅师的孤独和寂寞。禅师行走四方八十年,历经风雨,但最终只能回到一个荒寂的寺庙,没有人知晓他的存在和经历。这种描写既反映了禅师个人的遭遇,也可视为对人生境况的反思。

这首诗词以简练的语言和凝练的形象描写,表达了王安石对人生无常和孤寂的思考。禅师的命运无疑是一个典型的象征,呈现出人类生活中常常面临的孤独和无助。整首诗词通过禅师的形象,引发读者对生命的思考,呈现了一种深沉而凄美的意境。

王安石简介

宋代·王安石的简介

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”

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