院藏弥勒依金好
出自明代:于鉴之的《杂感十首(崇祯元年)》
杨子幽居五世传,幸留残石伴遗编。
院藏弥勒依金好,楼望童初想玉贤。
底事会心常独笑,未能排闷且高眠。
吟轩何以酬枯臆,禁得庐峰一匹泉。
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院藏弥勒依金好的上一句是:幸留残石伴遗编
院藏弥勒依金好的下一句是:楼望童初想玉贤
鉴赏
《杂感十首(崇祯元年)》是明代于鉴之所作的诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:
杨子幽居五世传,
幸留残石伴遗编。
院藏弥勒依金好,
楼望童初想玉贤。
底事会心常独笑,
未能排闷且高眠。
吟轩何以酬枯臆,
禁得庐峰一匹泉。
中文译文:
杨子幽居相传五代,
幸运地保存下了残石,作为遗编的伴侣。
庭院中供奉的弥勒佛,依靠黄金雕刻得很美好,
楼阁眺望,童子初次想象起了玉贤之士。
心中底事,常常会自己心领神会而独自发笑,
无法排解压抑,只好高高地入眠。
吟咏的书斋如何能够回报枯槁的幻想,
只能在庐山的峰巅禁得起一股清泉。
诗意和赏析:
这首诗描绘了一个幽居的杨子,他是一个与世隔绝、沉浸在自己内心世界的人。杨子幽居已经传承了五代,他幸运地保留了一些残石,作为他所编写的作品的陪伴。诗中描述了他庭院中供奉的弥勒佛,以及他从楼阁眺望时对于玉贤之士的想象。
诗人表达了杨子心中的感受和状态。他心中的事情常常能够自己理解,并因此而发笑。然而,他仍未能排解内心的抑郁,只能通过沉睡来逃避。诗人提到了吟咏的书斋,即杨子的创作空间,问道如何能够回报他内心枯槁的幻想。最后,他以庐山峰巅的一股清泉作为比喻,来表达他的创作的力量和价值。
整首诗以简洁而意味深远的语言,描绘了一个隐居者的内心世界和创作追求。诗人通过对杨子幽居的描绘和自己的思考,表达了对于创作与内心世界的思索和渴求,以及对于创作与现实之间关系的思考和探讨。这首诗词给人以深思和共鸣,展示了明代文人的内省与追求。
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