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水清月落正愁人

出自明代王达的《梁溪

“水清月落正愁人”出自明代王达的《梁溪》,诗句共7个字,诗句拼音为:shuǐ qīng yuè luò zhèng chóu rén,诗句平仄:仄平仄仄仄平平。

微波皱绿回轻风,溪流直与南湖通。
人家两岸几兴废,鸥影萧萧夕照中。
孤桡欲发临溪口,澹烟寂历明疏柳。
水清月落正愁人,钟鸣况是僧归后。
芙蓉隔溪千里多,白云满窗生薜萝。
橹声咿剪寒月,去去其如离思何。

诗句中出现的词语含义
微波:1.微小的波浪。2.犹余波。3.指女子的眼波。4.物理学名词。指波长较短的电磁波。
轻风:微风。
溪流:(名)从山里流出的水流。
两岸:水流两旁的陆地。
兴废:盛衰﹐兴亡。指兴复废毁的事物。
萧萧:1.形容马嘶鸣声2.[头发]花白稀疏的样子3.冷落凄清的样子。
夕照:1.夕阳;落阳。2.傍晚的阳光;3.芍药属杂交品种。4.舞剧。
发临白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
离思

水清月落正愁人的上一句是:澹烟寂历明疏柳

水清月落正愁人的下一句是:钟鸣况是僧归后

鉴赏

《梁溪》是明代诗人王达创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

微波皱绿回轻风,
溪流直与南湖通。
人家两岸几兴废,
鸥影萧萧夕照中。

孤桡欲发临溪口,
澹烟寂历明疏柳。
水清月落正愁人,
钟鸣况是僧归后。

芙蓉隔溪千里多,
白云满窗生薜萝。
橹声咿剪寒月,
去去其如离思何。

诗词的中文译文:
微波皱绿回轻风,
细小的波纹在碧绿的水面上回荡,
微风吹拂着它们。

溪流直与南湖通。
小溪直接与南湖相连。

人家两岸几兴废,
两岸的人家历经兴盛和衰败,
有的已废弃,有的依然存在。

鸥影萧萧夕照中。
鸥鸟的倒影在夕阳的照耀下显得寂静而凄凉。

孤桡欲发临溪口,
孤独的船桨即将出发,在溪口停留。

澹烟寂历明疏柳。
淡淡的烟雾飘荡在明亮的稀疏垂柳间,
显得宁静而寂寥。

水清月落正愁人,
清澈的水中倒映着落下的月亮,
引起人们的忧愁之情。

钟鸣况是僧归后。
钟声响起,尤其是在僧人归寺之后,
更加引人遐思。

芙蓉隔溪千里多,
芙蓉花隔着千里的溪水多,
意味着远离的距离。

白云满窗生薜萝。
白云弥漫,窗前长满了薜萝,
生机盎然。

橹声咿剪寒月,
划船的声音在寒冷的月光下咿咿呀呀地响起,
如同离别的思绪。

去去其如离思何。
离别的思绪越来越远,
仿佛不知去向。

诗意和赏析:
这首诗描绘了梁溪的景色和其中蕴含的离愁别绪。诗人通过对微波、溪流、人家、鸥影、孤桡、水清、月落、钟鸣、芙蓉、白云、橹声等景物和声音的描绘,展示了梁溪的美丽而凄迷的景色。

诗中的微风、溪流、倒影、垂柳、清水、明亮的夜空以及芙蓉花和白云等自然元素,为读者呈现出一幅幅宁静而富有诗意的画面。

诗人通过描写这些景物和声音,展示了自然与人文之间的交融和相互影响。人家两岸的兴废、鸥影萧萧的夕阳景色、孤独的船桨、水中倒映的月亮、钟声和僧人归寺等元素,都在诗中扮演了特定的角色,表达出作者对人世间离别和无常的思考和感慨。

整首诗以梁溪的景色为背景,通过描绘自然景物和人文景观,表达了作者对生命变迁、离愁别绪和人世间无常的思考。诗中的景物和意象都尽量简洁而富有意境,给人以深远的思考和联想的空间。

此诗描绘了一个凄美而离别的景象,通过对自然景物和人文景观的描绘,表达了人生离别和无常的主题。通过对微小细节的描绘,诗人将读者带入了一个寂静而悲伤的氛围中,引发人们对离别和无常的思考和感慨。

整首诗以自然景色为背景,通过细腻的描写和情感的表达,传递出作者对人生离别和无常的深刻思考。这首诗词以其凄美的意境和深刻的主题,给人以一种思考人生和珍惜当下的启示。

王达简介

明代·王达的简介

明常州府无锡人,字达善。少孤贫力学,洪武中举明经,任本县训导,荐升国子助教。永乐中擢翰林编修,迁侍读学士。性简淡,博通经史,与解缙、王称、王璲等号称东南五才子,他四人先后得罪死,达独以寿考终。有《耐轩集》、《天游稿》。

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