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野人高卧处

出自明代李言恭的《访杨逸人山居

“野人高卧处”出自明代李言恭的《访杨逸人山居》,诗句共5个字,诗句拼音为:yě rén gāo wò chù,诗句平仄:仄平平仄仄。

野人高卧处,只在白云颠。
绝壁疑无路,深林忽有烟。
门开千树上,犬吠一峰前。
尔亦扬雄辈,山中独草《玄》。

诗句中出现的词语含义
野人:1.居处村野的平民。2.称粗野无礼的人。3.未开化的蛮人。
高卧处白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
绝壁:(名)非常陡峭的山崖:悬崖~|~千仞。
疑无路千树犬吠:狗叫。喻小的惊扰。
扬雄独草

野人高卧处的下一句是:只在白云颠

鉴赏

《访杨逸人山居》是明代李言恭创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
野人高卧处,只在白云颠。
绝壁疑无路,深林忽有烟。
门开千树上,犬吠一峰前。
尔亦扬雄辈,山中独草《玄》。

诗意:
这首诗通过描述访问杨逸人山居的情景,表达了对隐居山林之士的赞赏和对自然山水的喜爱。诗人在山间寻访,发现杨逸人高居山巅,与世隔绝,与白云相伴。虽然山势险峻,给人以无路可通之感,但深林中却突然升起了轻烟。诗人来到山门前,看见门上长满了茂盛的树木,听见犬吠声从山峰传来。最后,诗人以自己也属于杨逸人这样的扬雄辈的人物,称自己是山中独立的一株草,《玄》指代扬雄所著的《玄言》。

赏析:
《访杨逸人山居》描绘了山水与人文的和谐景象,展现了诗人对自然山水和隐逸生活的向往和敬重。诗中通过对景点的描写,给人以山高云深、幽静祥和的感觉。绝壁与深林的描写使人感受到了自然环境的壮丽和神秘。山门前的千树和犬吠声映衬出杨逸人隐居的深山之中,与尘世的距离,让人感叹其清逸高远的境界。最后,诗人以自己也属于扬雄辈的人物,表达了对扬雄式的隐士生活的认同和自豪。

整首诗词以清新淡雅的笔调展示了山水的魅力,赋予了自然景色以人文情怀。通过对杨逸人山居的描写,诗人让人们感受到了大自然的宁静与恢宏,同时也表达了对隐士生活的向往和对高尚人格的崇敬。这首诗词以简洁明了的语言,塑造了一幅山水人文交融的美好画卷,给人以启迪和思考。

李言恭简介

明代·李言恭的简介

明凤阳府盱眙人,字惟寅,号青莲居士。李景隆七世孙。万历二年袭临淮侯,守备南京。好学能诗,奋迹词坛,招邀名流,折节寒素,两都词人游客望走如鹜。有《贝叶斋稿》、《青莲阁集》。

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