诸佛常护念的上一句是:福慧日夜生
诸佛常护念的下一句是:万地渐满盈
鉴赏
译文:
见闻获安隐,莫不信向心。
无论所见所闻,都能让人获得安宁,无一不是对自己内心的信仰。
是故我归依,愿普如世尊。
因此,我依靠佛法,愿成为像世尊一样的人。
甚深净戒聚,功德难思议。
佛法中的戒律非常深奥纯净,其功德难以言喻。
受者获安隐,福慧日夜生。
接受佛法的人能够获得安宁和隐蔽,福报和智慧日夜增长。
诸佛常护念,万地渐满盈。
诸佛常常保护并护佑众生,众生的福德将逐渐充盈满足。
六度四等意,普度诸群盲。
六度四阶即六度分别是:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,这是普度众生的方法,特别是普度那些迷惑无知的人们。
手足初莫犯,节言慎所行。
不要伤害兄弟姐妹的感情,要节制言行。
常乐在定意,是真优婆塞。
常常保持乐于修行并追寻定境,就是真正尊贵的善男子。
质直离谄曲,常与贤圣俱。
正直无欺,远离阿谀奉承,常与贤明圣人为伴。
爱众犹养己,是名真苦萨。
像爱自己那样爱护众生,这才是真正具有慈悲之心的菩萨。
诗意与赏析:
这首《礼佛回向偈》以佛法为主题,表达了对于佛法的信仰和追求,以及修行者应该具备的心态和行为准则。诗中着重强调了佛法的深奥纯净和其带来的福报和智慧。同时,也强调了修行者应该具备的善行和修行的勤奋。诗中的“六度四等”是佛教中常常提及的六波罗蜜和四重福田,表明了修行者普度众生的愿望和努力。此外,诗中还提到了修行者应该保持正直和避免谄曲,以及要爱护众生并与贤明圣人为伴。整首诗流畅优美,表述了佛法的深邃和修行者的追求,给读者带来激励和启示。
释遵式简介
宋代·释遵式的简介
释遵式(九六四~一○三二),俗姓叶,字知白,天台宁海(今属浙江)人。少投东山义全出家,太宗雍熙元年(九八四)从宝云义通受业。淳化初,居宝云讲席。真宗咸平中,归天台。大中祥符中,历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺,赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世,又号慈云忏主。仁宗明道元年卒,年六十九。
...〔 ► 释遵式的诗(1篇)〕猜你喜欢
-
山椒感慨重游
出自 宋代 吴文英: 《高阳台·过种山即越文种墓》
-
夜发敲石火
出自 唐代 柳宗元: 《韦道安(道安尝佐张建封于徐州,及军乱而道安自杀)》
- 本是一蘧庐
-
少慰田家苦
出自 宋代 陈造: 《大雪复用前韵呈王尚书》
-
相望山河近
出自 南北朝 薛道衡: 《敬酬杨仆射山斋独坐诗》
-
隔河彼此事经年。
出自 宋代 朱敦儒: 《西江月(石夷仲去姬复归)》
-
龙斗与虬翔,险怪非人意。
出自 清代 浦镗: 《同董愚溪探梅邓尉夜宿万峰禅院》
-
涪翁又分江西派,作图序次由本中。
出自 宋代 楼钥: 《吴少由惠诗百篇久未及谢又以委贶勉次来韵》
-
雁塔他年曾接武,乌台今日自生风。
出自 宋代 黄公度: 《西湖会同年和巫子先韵》
- 国计难与谋,世事何足齿。