良哉此达观的上一句是:长空销积氛
良哉此达观的下一句是:局士安与云
鉴赏
诗词的中文译文:
念佛三昧诗
金肌昧真见,
美丽的肌肤显现真相,
八音愚正闻。
八种乐音愚昧之人也能听闻。
玄空了无托,
神秘的空气中没有任何依托,
至涉宁有勋。
达到极至的境地,何用称颂。
森罗会都寂,
六道轮回的众生都安静,
长空销积氛。
广阔的天空消散了秽浊之气。
良哉此达观,
多么善良的这种观念,
局士安与云。
一介平凡的人与云一般纯净。
诗意和赏析:
《念佛三昧诗》是释遵式所作,他是宋代的一位佛教高僧。这首诗表达了佛教的念佛三昧的境界以及其所带来的深远意义。
诗的前两句描述了一个美丽的肌肤,暗喻人们仅仅看到皮肤的表象,而无法真正看到内心真相。接着描述了八种乐音,表示即使是愚昧的人也能听到佛音,暗示着佛陀的慈悲普及到所有众生。
接下来的两句描绘了念佛三昧的境界,表达了在这种境界中,没有任何外在的依托,达到极致境地后,再用什么称颂都是多余的。这也寓意着心无杂念,只有虔诚地念佛。
最后两句表达了念佛三昧的深远影响,它能使六道轮回的众生得到平静,恢复内心的净土。同时,广阔的天空也将秽浊之气消散,形成一种纯净的境界。
整首诗歌通过对佛教念佛三昧境界的描绘,表达了念佛修行的深刻内涵,以及其带来的平静、纯净和慈悲的力量,给人以启示和希望。同时也呼吁人们修行佛法,追求心灵的自由和解脱。
释遵式简介
宋代·释遵式的简介
释遵式(九六四~一○三二),俗姓叶,字知白,天台宁海(今属浙江)人。少投东山义全出家,太宗雍熙元年(九八四)从宝云义通受业。淳化初,居宝云讲席。真宗咸平中,归天台。大中祥符中,历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺,赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世,又号慈云忏主。仁宗明道元年卒,年六十九。
...〔 ► 释遵式的诗(1篇)〕猜你喜欢
-
二室遥相望
出自 唐代 李隆基: 《送赵法师还蜀因名山奠简》
- 羁怀愁倦客
- 共住不知名
-
森森甲立雄南土
出自 宋代 梅尧臣: 《送次道学士知太平州因寄曾子固》
- 陶河捉抺应有求,络纬追秋不知处。
- 无复加餐饭,旁人掬泪看。
-
老人渐觉生涯短,童稚多嫌日晷长。
出自 清代 成鹫: 《贫居忧岁寄呈姚张二明府》
- 灾异谨大书,忧患惟崩竭。
-
征诏近,寿筵长。
出自 宋代 管鉴: 《鹧鸪天(为薛子昭寿)》
-
满庭芳草碧,拂槛柳梢青。
出自 清代 汤莱: 《临江仙.春闺,集词调名》