劫火炎炎是事灰的下一句是:劫空空处有灵台
鉴赏
译文:《偈颂二百零五首》
劫火炎炎是事灰,
劫空空处有灵台。
更无妍丑成痕垢,
妍丑俱从个里来。
诗意:这首诗描绘了劫火炎炎的景象,暗示了世间万物最终都会化为灰烬。然而,在空灵虚无的存在中依然有灵台存在,指明了精神和心灵的存在。此外,诗人还强调了个体的重要性,认为无论是美丽还是丑陋都是由个体本身所决定的。
赏析:这首诗以简洁凝练的语言表达了深刻的哲理。通过描绘劫火炎炎以及劫空中的灵台,诗人表达了对世间物质的必然消亡和精神的永恒存在的思考。同时,诗人强调了每个个体都有自己的美丑,美丑不仅仅是外在的表象,更是内涵的体现。这首诗通过较为简练的语言和意象,点出了人生的无常和个体的力量,鼓励人们在无常中积极发展自己的内心世界,追求精神的升华。
释正觉简介
宋代·释正觉的简介
觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。
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