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虚净光明不受埃

出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首

“虚净光明不受埃”出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》,诗句共7个字,诗句拼音为:xū jìng guāng míng bù shòu āi,诗句平仄:平仄平平仄仄平。

菩提无树镜非台,虚净光明不受埃
照处易分雪里粉,转时难辨墨中煤。
鸟归无影树头宿,华在不萌枝上开。
际会风云底时节,寒梭出蛰一声雷。

诗句中出现的词语含义
非台光明:(名)亮光:他眼前闪出一线~。[反]暗淡|黑暗。②(形)明亮。③(形)表示正义或有希望的事物:~之路|~大道。[反]黑暗。④(形)没有私心,坦白:~正大|~磊落。[反]阴暗。
不受难辨:难以辩清。
中煤无影树头时节:1.季节、节令。2.节日。3.合时、适时。4.时刻、时候。

虚净光明不受埃的上一句是:菩提无树镜非台

虚净光明不受埃的下一句是:照处易分雪里粉

鉴赏

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉创作的一首诗。该诗描述了菩提无树,光明无尘的境界。

中文译文:
菩提无树镜非台,
虚净光明不受埃。
照处易分雪里粉,
转时难辨墨中煤。
鸟归无影树头宿,
华在不萌枝上开。
际会风云底时节,
寒梭出蛰一声雷。

诗意和赏析:
这首诗通过描述菩提无树、镜无台,表达了佛法中的虚净光明之境。菩提是指觉悟的智慧,菩提无树意味着没有外在的影响或依附而能体现智慧。强调了菩提的本质纯净,没有烦恼磨难的污染,即光明不受埃尘之物的侵扰。比喻佛性纯净无染。

接下来的两句描述了光明照耀的地方,雪上覆盖的粉末很容易被分辨,而墨中的煤黑则难以辨别。暗喻佛性光明照耀的领悟能够照见真相,洞察现象背后的本质,而看待世间的事物不能被表象迷惑。

后两句表达了自然界的美好景象,鸟儿归巢却没有留下影子,花朵之美不依附于树枝生长。这里再次强调了佛法中超越因果的境界,事物自自然然地存在,不受外在因素的约束和影响。

最后一句表达了机遇的临近,风云底时节,意味着时机已到。在突如其来的雷声中,暗示了蛰伏已久的事物即将被唤醒或改变。寒梭出蛰,象征着从寂静中传出一声雷鸣,比喻生命的复苏或是事物的改变。

这首诗通过细腻的描写和隐喻,表达了菩提境地的纯净和超越,以及大自然中的和谐美景。诗歌悠远隽永,语言简洁而富含哲理,给人以思考和冥想的空间。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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