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来未尝来

出自宋代释元聪的《临终辞众偈

“来未尝来”出自宋代释元聪的《临终辞众偈》,诗句共4个字,诗句拼音为:lái wèi cháng lái,诗句平仄:平仄平平。

来未尝来,去未尝去。
七十四年,月印寒渚。

诗句中出现的词语含义
忙处世情:世情shìqíng世上的种种情形;世态人情不懂世情
道情:曲艺的一个类别。渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏,故又称道情渔鼓。至清代,道情同各地民间音乐结合形成了同源异流的多种形式,如陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。道情多以唱为主,以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式。
得旨青冥罔象石根无穷:(动)没有止境;没有限度:~的力量。[反]有限。
樵夫:一般指上山砍柴、劈柴的人,也可泛指从事林业的人。
闲散:(形)①空闲而无拘束。[近]安闲。[反]繁忙|忙碌。②闲着不使用的人员或物资:~资金。[反]繁忙|忙碌。

来未尝来的下一句是:去未尝去

鉴赏

诗词的中文译文:

来未尝来,去未尝去。
七十四年,月印寒渚。

诗意和赏析:

这首诗词是宋代佛教僧人释元聪所作,题为《临终辞众偈》。它描绘了一个人生命即将结束时的境界和感悟。

诗的第一句“来未尝来,去未尝去”表达了作者对生死的深思。生命的来世与去向都是未知的,作者意识到无论是来到这个世界,还是离开这个世界,都是一种未曾体验的状态。这种境界展现了对生死的超脱和对世界现象的超越。

诗的下一句“七十四年,月印寒渚”是对自己世间岁月的回顾。作者这时临终的时刻,已经度过了七十四个春秋。这里的“月印寒渚”指月亮的倒影映在寒冷的江面上,是一种寂静与冷僻的景象,寓意着生命的终结近了,也隐含着离世后的宁静与永恒。

整首诗词以简练的文字表现出了作者在终末时刻的深沉思考和对生命起伏的超脱,体现了佛教的禅理思想。这首诗词通过简约的表达和深邃的意境,使读者对生命的短暂和生死之间的超越有所思考。同时,也带领读者进入一种超脱纷扰的境界,帮助身处尘世中的人寻求内心的宁静与永恒。

释元聪简介

宋代·释元聪的简介

释元聪(一一三六~一二○九),字蒙叟,号蒙庵,赐号佛智,福州长乐(今属福建)人。俗姓朱。年十九去儒入释,从龟峰僧璘游。璘殁,从晦庵慧光学。慧光殁,往见密庵咸杰于焉居,见且庵守仁于长芦,见瞎堂慧远于灵隐,见水庵宗一于净慈,见谁庵宗演于高亭,见佛照德光于光孝,见复庵可宗于保安,以證其所得。密庵迁径山,元聪为第一座,声名益起。年四十,自光孝开堂,为晦庵嗣。后住庐山云居九年。又历住长芦、雪峰、径山。宁宗嘉定二年卒,年七十四。事见《后乐集》卷一八《径山蒙庵佛智禅师塔铭》。今录诗九首。

...〔 ► 释元聪的诗(1篇)

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